第一卷 化神 第十四節 史上第一部修真教科書 文 / 起航於夢
滯留在京城的修真者，基本上都是六十歲以上，所謂人老偷閒且是閒，有的是時間等候。而且，對他們而言，稍微好點的古董都要比靈寶值錢，馬行舟開出的絕對是良心價了，他們是真正不在乎這幾個小錢的豪客。
馬行舟對這些住在自己家附近，有錢又有閒的顧客們，有點無語。這些人的大方勁，絕對會無限拉高旅遊淡季京城的人均消費水平，這得為這些首都人民創造多少雞的屁啊？
想想看，每天早晨出門，不管鍛煉身體也好還是買個早點也好，不出五步必定遇到一個上帝，雖然口中再三保證會盡快交貨，但他這個人類說話不思考，那些上帝也不發笑啊。這種情況搞得他連出個門的心情都沒有了，也促使了他將全部心思放在修真教材的編撰上。
其實這修真者雲集，對馬行舟來說，也是個機會，一個對修真教材檢驗的最好機會。很多修真者有著深刻的門戶之見，但對馬行舟拿出自己的修行心得和他們交流，卻並不排斥。
雖然馬行舟實在太過年輕，但江心馬家這會在修真者圈子裡，被標籤為底蘊深厚的世家，加上馬行舟本身也是丹成期的小鱷，所以即使所謂的教材中，許多描述實在是與時俱進，他們也會仔細地想想，才會發表意見，而不是如他們教育子弟那樣，凡是遇到和自己審美觀念不同的觀點，就直接斥責為胡言亂語。
在馬行舟的第九件靈寶交貨的時候，新銳新材料有限公司正式投產了。崔家也是在這個時候，和王家博談判出最終結果。王家倒沒有入股新銳公司，而是直接要求崔家無條件的供應靈材，打算從事成品的生產。這對崔家來倒不是不可以接受，雖然需要給王家提供的份額達到目前總產量的一半，但崔家自信不用兩年，這個比例就可以降到十分之一甚至更低。
其實，這時候很多人已經注意到靈材的作用，不過這時候崔家和王家已經將知情人都作了妥善的安排，加上兩個勢力集團的合力實在不容小覷，所以馬行舟也不用擔驚受怕地生活，可以安心地搞搞研究編編教材。
馬行舟編撰的教材全名是《修煉自我真理永存》，全書分為概論、入門篇、凝神篇、聚氣篇、丹成篇和化神篇六個章節，又附有《修真與科學》、《修真與科技》等自我修行時的一些心得體會，最後接著修真者雲集的機會，又請了幾位修真圈的耋老作序，總算是功成圓滿。
概論篇講了修真的根本，如從控制自身開始到控制外物終結。入門篇講述了如何在日常行為中，形成良好的修煉習慣。凝神篇到化神篇各自描述了該階段的定義、標準，以及實現的途徑等等。
總的來說關於教學內容部分，獲得了多位修真名家的肯定，即使和有些宗門典籍不太相符，所有看過教材的修真者，都表示這本教材系統地囊括了修真的基本原理，雖然缺乏詳細的修煉指導，但只要通讀教材讀通教材，就可以自行摸索出適合自己的修行道路。是對修真界不可多得的貢獻，是修真文明史上的里程碑……以上是馬行舟自我的評價。
至於修真和科學科技的關係，這些個修真者則是根本看不懂，雖然有時候琢磨著也覺得有道理，但他們畢竟當年所學的專業是修真，科學不甚至在他們的選修課程裡，所以他們也不下結論，僅僅作為有趣的觀點一帶而過。
對於這點，馬行舟其實還是很鬱悶的，其實教材的修煉部分，僅僅是他根據前人的經驗總結出來的。他認為教材真正的精華部分，恰恰就是目前那些修真者所不感興趣的。
好吧，不管怎麼說，他是成功了。在他教材完成之後，為了慶賀，特意大酬賓地提高了靈寶的供貨速度。這下所有修真者都對馬家仰望了，能煉製靈寶已經讓他們刮目相看了，竟然還可以在大量訂單的情況下，提高煉製水平，不愧是八十五代傳世的世家，底蘊實在是不同凡響，比大宗門還要深厚。
讓馬行舟怎麼也沒想到的是，自己的教材竟然因為此舉得到了更多的褒揚，許多修真者甚至表示要將其列為自己宗門的必讀刊物。好吧，雖然那些修真者有拍馬的嫌疑，不過，馬行舟喜歡啊，這可是實實在在擴大他影響力的路數啊。
等兩個月之後，幾乎所有擠壓的訂單都已經完成後，在京城雲集的修真者竟然不減反增，還真當首都是全國的文化中心了。嗯，修真本身似乎也是一種文化，不過嚴格意義上，似乎被確定為宗教文化吧？
修真者雲集雖然以是江心馬家的靈寶為起始，但發展到目前的地步，馬家的靈寶雖然還是熱議話題，但更多的是修行的經驗交流。尤其有數位修行界老前輩循循善誘的講解，使得更多的低級修真者也不辭遠地聚集過來。有個名叫馬璐瑤的小修真者，將這次聚會命名為《第一屆修真文化高峰論壇》，還利用剛學過的皮毛知識，在三打不溜網上開辦了一個網站。
用她的話講，自己老哥現在不差錢，應該大力支持妹妹的興趣愛好。好吧，如此惡搞竟然還有眾多的捧場，讓馬行舟實在無語。他還真不知道，除了他們一家，竟然有那麼多與時俱進地潮濕修者。
當馬璐瑤將哥哥教材的部分放到網站上收費閱讀後，竟然還獲得了不菲的人氣。這讓馬行舟有些傻眼了，他遇到的修真者不說全部抱瑜握瑾，但起碼也是道貌岸然之輩，難道都是蘿莉控？
不過看了許多人回復的評論，他才明白。原來，修真本身是從宗教文化中引申過了的，應該屬於傳統文化的一部分，所以他們所受到的教育，向來是國學和修行同步進行。他們的教材，就是各種古學典籍，是由文言文甚至經文表達的，要想修真，就得有深厚的文學積累，還需要名師教導。就像馬行舟開始學習修真的時候一樣，經常聽的雲裡霧裡，好在有兩個已經退休專業從事修真研究的老人家，經常就他修行中的問題進行指導，否則還真心搞不明白修真是什麼玩意兒。
馬行舟所編撰的教材，就不和傳統的教學方法不一樣了，用詞通俗的描述加上深入淺出的講解，即使是個修真外行，都能對修真系統地理解，更不用說他們這些有一定基礎，而且修真知識吸收轉化率不高的人了。
原始的教程雖然表達晦澀，但因為大多數修真者都有領路人，好歹沒有修行得誤入歧途，甚至因為修行緩慢，反而在精神力上有著深厚的積累。所以在接觸到馬行舟的新派教科書後，很是有部分人因為厚積薄發，從而一舉跨過他們當前的關卡，達到更進一步的效果。
所以馬璐瑤的修真網站紅火，也不是那麼不太容易理解了。到最後，由於是不差錢的人的妹妹，她大肆地可勁地在許多媒體上位他的網站廣告，流量那是蹭蹭蹭地往上漲，甚至一度達到日造訪幾百萬人次的高峰。
其實，真正能耐得住幾年甚至十幾年如一日進行修真的人很稀少，登陸修真網的，大部分其實都是被玄幻小說蠱惑的落水青年，但修真本身達到化神階段，還是有可能實現小說中描繪的那些神奇能力的，倒也不算是欺騙誇張。
這部史上第一部詳細描繪修真的教科書，瞬間成了修真圈乃至普通修真迷們的專業指導教材，甚至部分散修和修行無門的有志青年，已經將此教材當成了耶穌信徒心中的《聖經》革命時期紅寶書……
馬行舟見妹妹能在新信息產業上做出成績，立刻草擬了份廣告，推銷他即將舉辦的修真學校。
不過，修真專業在這個節奏飛快的經濟社會，前途實在是堪憂，甚至都不如華夏的哈佛學院，畢竟那裡還包就業分配呢，修真連興趣小組的吸引力都沒有，所以有意報名的，大多是中老年普通人。青少年，尤其是青少年的家長對自費修真，還真不太感冒，在他們看來，這和保健學習甚至公園裡的太極教習也沒多大區別，自家家門口也有麼，何必捨近求遠呢？
而報名的這些人，都是事業上取得成功後，向健康發起挑戰的精英分子。可是就像崔臨淵一樣，他們大多有自己的堅持，改造他們的世界觀實在太困難了。即使他們真的理解修之於身其德乃真的文化境界，卻不一定理解修真價值觀和現實如何統一。
雖然這些人也不是不能教授，但就像街頭武館一樣，和馬行舟想像中培育專業修真的學校差距甚遠。在他的理想中，修真學校應該像十二年制義務教育那樣，全日制甚至全封閉的教學，進行有定期考核，在一定階段還要分出修行方向，是專注自身，還是專注外物，譬如後所製造靈寶。到最後，只有達到丹成期的學員，才能算正式畢業，頒發畢業證書等等等等。
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