軍事歷史--玄幻魔法小說網

    夫余是歷史上東北腹部地區第一個建立政權的古代民族。它的興起，是伴隨著夫余國的建立才為中原人所知的。被統治階級主要由兩部分組成：一是戰國及以前先後移居今第二松花江中下游以西地區的部落，傳說橐離王子東明南逃至此，以此地穢人為基礎建國稱王；二是夫余國強盛後，橐離部落的廣大部民，也成了被統治階級的一部分。由於統治者和被統治者皆源出貊，故「夫余」一詞既為族稱，也為國號。

    關於夫余國的興起有這樣的傳說：橐離國王的侍女因受從天而降的「氣」有孕而生下東明，國王很討厭，先後棄之於豬圈、馬欄，豬馬皆以「口氣噓之」，所以東明沒有死掉，國王疑為天生之子，於是令他的母親收而育之。東明長大成人後，英勇善射，國王恐其奪己之權，又欲殺之。東明知後懼而南逃，渡施掩水，至貊故地建立夫余國，自為國王。自此，夫餘日漸興盛，成為漢魏之世東北地區盛極一時的大族和強國。

    興盛後的夫余，共有8萬戶，大體分佈於東近今張廣才嶺與挹婁接壤，西至今吉林省雙遼縣至白城市一線與鮮卑相鄰，北達小興安嶺以南的松嫩平原，南抵遼寧開原縣北，中心地區則位於今吉林農安縣境。史書中還記載有卒本夫余、南夫余、北夫余、東夫余等。卒本夫余為高句驪國始祖朱蒙從夫余國南奔至卒本川後所用的稱號，高句驪興盛後遂不用其名。南夫余為百濟國的別稱，因其始祖溫祚王為朱蒙至卒本川後娶妻所生之子，當朱蒙在夫余之妻所生子類利來高句驪立為太子後，溫祚與兄沸流恐為類利不容，南逃至今朝鮮半島漢江以南的西部地區創建百濟國，以扶余為姓，示不忘本，故百濟曾有南夫余之稱。至於北夫余、東夫余皆為夫余的別稱。北夫余是相對卒本夫余和南夫余而言，東夫余是指「西徒近燕」前的夫余講的。

    兩漢時期，夫余族的政治、經濟、文化已經很發達。政治方面，氏族制度已被政權組織所代替。上有君王，為嫡長子世襲制，不過君王的權力直到公元3世紀時（中原三國時代），還受到氏族制度殘餘的制約，如遇有水旱不調，五穀不豐時，君王下職官，主要以六畜名命官名，如馬加、牛加、豬加、狗加；還有稱大使、大使者、使者的。諸加均輔佐君王，參議國政；王城以外的道，皆屬於諸加。道大者數千家，小者數百家。道下有「邑落」，各由「豪民」管理。邑落內的「下戶」，皆屬豪民。氏族社會全民皆兵的情況仍然存在，建立一支2萬人以上的軍隊，兵種分為騎兵、步兵，都以弓矢刀矛為兵器。並且各戶都有兵器，當敵人來犯時候，諸加率眾各自為戰。氏族社會還設立了牢獄，對犯罪者懲罰苛嚴，他們規定：殺人者處死刑，家人也被淪為奴婢；盜竊者，以十二倍盜竊物罰之。人民地位的高低、貴賤差別懸殊，國王、諸加、諸使、豪民屬統治階級，下戶、奴婢為被統治階級。下戶為類似隸農的平民，奴婢則是完全喪失人身自由的奴隸，奴隸主可以任意處置。社會經濟以農業和畜牧業為主。農業在社會經濟中已佔主導地位。夫余的農業生產雖不能說與漢代中原地區的發展水平相同，但相差不會太大。史載以六畜名命官，說明畜牧業在夫余社會經濟中也佔有很重要的位置。由於夫余的地域內有廣大的丘陵和沼澤地，為畜牧業提供了極有利的條件。牲畜有馬、牛、豬等，尤產「名馬」。此外，居住丘陵地區的夫餘人，還從事狩獵業，捕打貂、狄、狐狸等；居住江河沿岸的，兼事捕撈業，撈取的「美珠」，大者如酸棗。漁獵品中的珍品，除部分被夫余貴族們留作自用外，主要用於向漢代中原納貢和交換。夫余族人喜歡白色，平時穿白布袍、褲；出境時穿繒（古代對絲織品的總稱）、繡、錦、罽（用毛做成的織物），夫余中貴族還加披狐狸、狖（一種像狸的野獸）白、黑貂之裘，以金銀器作為帽飾，獸皮為鞋。使用殷歷（起於週末而傳於漢初的六種古歷之一；亦指殷商時所用曆法）。以殷歷正月（漢臘月）祭天，稱迎鼓，為一年中最隆重的節日，連日「飲食歌舞」，並於是時斷刑獄，解囚徒。有軍事也祭天，是為了瞭解征戰的凶吉。夫余族人均好唱歌，從小就唱歌，並且外出途中邊走邊唱，「通日聲不絕」。無固定文字，使用漢文不普遍，有事派人「傳譯」，跪地以「手據地竊語」相告對方。會同、拜爵、揖讓升降之禮，和中原相同。為了防禦外敵侵略和野獸傷人，聚居的村落中多有護城柵，呈圓形。早期居半地穴式的木結構房屋，公元1世紀後（東漢時期）已有宮室建築。婚姻為一夫一妻制，有「兄死妻嫂」的習俗。人死之後，一般停葬五月，以久為榮；如果是在夏天，就以冰冰之。流行厚葬，隨葬物為生活用具、生產工具和錢幣等，奴隸主和貴族以奴隸殉葬，多者達百人。

    夫余族與漢族的交往最早。他們的祖先原本居住在中原，與漢族關係緊密，並且深受中原文化影響。公元前2世紀初，漢武帝在東北一帶設立玄菟等四郡後，夫余歸玄菟郡所管轄。連夫余王所用的印章，也由漢朝發給。西漢末王莽篡位後，為脅迫周邊各族順從，所派五威將帥到各地更換印綬，引起了少數民族的反抗，從此夫余中斷了與新莽政權的聯繫。劉秀建立東漢後，東北各族紛紛臣服，夫余又恢復了與漢王朝的關係，並於公元49年（建武二十五年）遣使朝貢。此後雙方來往不絕，一般通過玄菟郡，如漢廷送給每世夫余王死後隨葬所用的玉匣，均事先存放在玄菟郡，其王死後來玄菟郡「迎取以葬」。238年（景初二年）曹魏司馬懿討平公孫淵，在玄菟郡府庫裡就發現了一具玉匣。122—123年，高句驪太祖大王先後率兵萬餘人兩次襲擊玄菟郡，夫余王遣子尉仇台率兵兩萬與漢州郡兵協同抗敵。

    但是，東漢和夫余的統治者也經常出現磨擦，不免兵戎相見，但持續時間不長。如111年（永初五年）夫余王「始將步騎七八千人寇鈔樂浪郡，旋復歸附」；120年（永寧元年）夫余王派子尉仇台「詣闕貢獻」；122年尉仇台率兵助漢反擊侵玄菟郡的高句驪軍，夫余王子136年（永和元年）還親到「京師」朝貢。又如167年（永康元年）夫余王夫台率2萬人「寇玄菟」郡，大敗後，174年（熹平三年）又遣使納貢。漢末，中原動亂，公孫度割據遼東，他為控制日趨強盛的高句驪、鮮卑，把女兒嫁給尉仇台，從此夫余斷絕了與早已名存實亡的東漢王朝的關係，臣屬於公孫度，由遼東郡管轄。三國時，改臣屬於曹魏政權，仍由玄菟郡節制。240一249年（正始年間），魏幽州刺史奉命出征高句驪，派玄菟郡太守王頎與夫余聯絡，當時簡位居為夫余王，為魏軍提供糧草。西晉建立後，夫余頻頻遣使向晉武帝朝貢。274年（泰始十年），晉分幽州五郡置平州。夫余由平州護東夷校尉管轄。285年（太康六年）後，鮮卑慕容氏連續襲擊夫余，在西晉王朝的保護下，使夫余國破而復立。

    夫余還統治著肅慎後裔挹婁。從西漢到三國初，共達400年左右。由於夫余貴族的橫徵暴斂，迫使挹婁在曹魏黃初（220一226）年間起而反抗，夫余統治者雖多次派兵征討，但終未能再使挹婁屈服。夫余與高句驪的關係，由於高句驪國的始祖出自夫余，故兩族交往很密切。不過在交往中的主從地位，前後有變化。朱蒙建國後，迫於夫余的威力，公元前24年（東明王十四年）遣使向夫余納貢。公元前5年（琉璃王十四年），夫余王帶素因高句驪不交「質子」，發兵5萬進攻高句驪，因大雪人多凍死，被迫撤軍。公元9年（琉璃王二十八年），帶素又派人逼高句驪相待「以小事大」之禮，高句驪被迫屈服。當無恤（大武神王）為王以後，高句驪已經日漸強盛，並於公元21年（大武神王四年）發兵進攻夫余，夫余王帶素被殺，帶素從弟聞訊後率萬餘人投奔了高句驪。雙方對峙了一段時間後，公元77年（大祖大王二十五年）夫余向高句驪貢三角鹿、長尾兔，從此夫余轉而臣服於高句驪。後來，由於夫余在高句驪與中原王朝的衝突中，一直站在中原王朝一邊，當談德（一名安，即好太王）為高句驪王以後。今遼河以東廣大地區歸其所有，當時中原地區群雄並起，無暇東顧，高句驪以夫余「中叛不貢」做為理由，於410年（好太王二十年）再次發兵進攻夫余，佔領64城、1400餘村。從此，夫余完全被高句驪控制。

    夫余的解體，開始於285年（太康六年）。當時鮮卑首領慕容廆率部向遼西擴展，遭到晉軍打擊後轉而向東進攻夫余。由於晉平州護東夷校尉鮮於嬰並未發兵相救。夫余王城破自殺。慕容廆在返軍時途中，掠走夫余萬餘人。晉武帝感念夫余「世守忠孝」，罷免了鮮於嬰。但夫余受此打擊後，元氣大傷。此後，慕容廆還經常掠夫餘人出賣。西晉朝廷下令司、冀二州，禁止買賣夫餘人口，延緩了夫余的解體。東晉初年慕容皝稱燕王后，不斷向外擴張，346年（永和二年），他派長子俊與子恪率騎17000餘大規模進攻夫余，俘夫余王玄和部眾5萬餘人。後來又任命玄為鎮軍將軍，並娶其女兒，此刻的夫余被納入前燕的統治下。370年前燕滅亡後，夫余先後改屬前秦和後燕。這時高句驪已進入鼎盛時期，前述高句驪好太王於410年進攻夫余，用武力將其納入自己的勢力範圍。時挹婁後裔勿吉也在倔起，公元5世紀末，向西發展，夫余為勿吉所逐、夫余王於494年（高句驪文咨明王三年）降於高句驪。夫余國從此滅亡，夫余族也在南奔北逃中解體，從中國的歷史上煙消雲散。

    夫余存在歷時600餘年。自公元285年後其成員去向，主要有：被鮮卑幕容氏掠走。兩次已被劫走有7萬多人，占夫余8萬戶約40萬人的1／6，這還不包括慕容廆每次掠奪後賣於司、冀二州的。另一個主要去向是被兼併或投奔於高句驪的。410年好大王進攻夫余，按其共兼併64城，1400個村莊計算，當在10萬人以上，占夫余總人口的1／4以上。如果加上494年夫余王率領投奔的，則夫餘人轉入高句領的人數，遠比慕容氏掠走的多。三是勿吉在西逐夫余時，有一部分夫餘人被俘掠，也有不少逃走山林未投奔高句驪。他們後來成了粟末靺鞨的一支，渤海國建立後，他們是扶余府的居民。四是在夫余國滅亡後，有一部分遺民北渡那河（今嫩江下游）建立豆（達）莫婁國自保，723年（開元十一年），其首領朝唐後，為興起的黑水靺鞨兼併。