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作品資料 古今戰略·戰術 作者:金龍魚 ●軍中之事,不聞君命,皆由將出。
《六韜。龍韜》軍隊中的事情,不能等待君王命令,所有決斷應由將帥做出。 ●出軍行師,將在自專。進退內御,則功難成。 《三略。中略》自專:個人專斷。內御:受朝內君王駕御。出兵打仗時,將帥對重大問題要自己決斷;如果進攻或退卻都由朝內君王決定,就大功難成。 ●善戰者致人而不致於人。 《孫子兵法。虛實篇》善於打仗的人,能調動敵人而不被敵人調動。 ●後之發先之至,此用兵之要術也。 《荀子。議兵》後發兵而先到達戰地,這是用兵的重要方法。 ●柔能制剛,弱能勝強。 《三略。上略》柔:柔韌,與「剛」相對。制:制約。 ●先發制人,後發制於人。 《漢書。項籍傳》在作戰時,先動手就能牽制敵人,後動手就會被敵人控制。 ●先發制人,此機不可失也。 《隋書。李密傳》在作戰時要先於敵人行動,這個機會不可錯過。 ●道貴制人而不貴制於人,制人者握權,制於人者遵命。 唐。李筌《太白陰經。數有探心》用兵的原則,最重要的是牽制敵人而不被敵人牽制。能牽制敵人就掌握了主動權,被敵人牽制就只能由敵人擺佈。 ●戰而後陣,兵法之常;運用之妙,存乎一心。 《宋史。岳飛傳》一旦確定打仗之後就要佈陣,這是用兵的常規;而佈陣的巧妙,全在於將帥的用心謀劃。 ●先下手為強,後下手遭殃。 《單刀赴會傳奇》 ●我專為一,敵分為十,是以十攻其一也。 《孫子兵法。虛實篇》我兵力集中,敵兵力分散,這樣我就能以優勢兵力把分散之敵各個擊破。 ●寡者,備人者也;眾者,使人備己者也。 《孫子兵法。虛實篇》部署兵力少是因為到處分兵防禦敵人,部署兵力多是因為能使敵人到處分兵防禦我。 ●備前則後寡,備後則前寡;備左則右寡,備右則左寡;無所不備,則無所不寡。 《孫子兵法。虛實篇》備:防禦。寡:少。指兵力少。無所不備:指到處分兵防禦。 ●凡用兵之法,三軍之眾必有分合之變。 《六韜。犬韜。分合》用兵的方法,全軍人多,必有分散與集中使用兵力的變化。 ●五指之更彈,不若拳手之一挃;萬人之更替,不如百人之俱至也。 《淮南子。兵略訓》挃:搗擊。用五個手指輪番彈擊,不如握拳一擊。一萬人輪流作戰,不如一百人一起攻擊。 ●兵一分一合,以敵為變也。 三國。魏。曹操《孫子注。軍爭篇》兵力的分散與集中,要根據敵人情況而定。 ●善用兵者以少為多,不善用兵者雖多而愈少也。 宋。歐陽修《准詔言事上書》善於用兵的人,以少兵當多兵用;不善於用兵的人,兵再多也不夠用。 ●以五當一,如為萬全。 明。戚繼光《請重將權益客兵以援閩疏》作戰時以五倍於敵人的兵力對付敵人,就能萬無一失。 ●兵貴合也,合則勢張,合則力強,合則氣旺,合則心堅。 明。尹賓商《白豪子兵》用兵可貴的是集中兵力,集中兵力就氣勢張、力量強、士氣旺、心志堅。 ●兵散則勢弱,聚則勢強。 《百戰奇略。合戰》兵散:兵力分散。聚:集中兵力。 ●以寡御眾之道,須聯數人之心為一心,合數萬人之力為一體。 明。戚繼光《練兵實紀雜集。登壇口授》以寡御眾:用少抵抗多。道:方法。 ●兵不貴分,分則力寡。 明。《投筆膚談》兵力不宜分散,分散了兵力就少。 ●孤則易折,眾則難摧。 清。魏源《城守篇。守禦上》作戰時分散孤立的部隊易遭挫敗,集中的人數眾多的部隊難於摧毀。 ●兵貴勝,不貴久。 《孫子兵法。作戰篇》用兵重要的是取勝,而不貴久戰不決。 ●兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。 《孫子兵法。九地篇》就用兵情勢來說主要是行動要迅速,乘敵人來不及防禦,從敵人預料不到的道路,攻擊敵人沒有戒備的地方。 ●巧者一決而不猶豫,是以疾雷不及掩耳,迅電不及瞑目。 《六韜。龍韜。軍勢》聰明的人一旦作出決斷就不再猶豫,好比急雷迅至來不及捂耳朵,閃電速成到來不及合眼。 ●戰如風發,攻如河決。 《三略。上略》打仗象狂風那樣猛烈,進攻象河水決口那樣洶湧澎湃。 ●用兵之害,猶豫最大。 唐。馬總《意林。太史公六韜》用兵為害最大的是遲疑不決。 ●兵貴神速,機不可失。 《舊唐書。李靖傳》機:戰機。 ●奇在速,速在果。 宋。歐陽修《王彥章畫像記》用兵奇的關鍵在於快,快的關鍵在於果斷。 ●功難成而易敗,機難得而易失。 《資治通鑒。唐紀》功:功業。機:時機。 ●兩軍相恃所貴者機會,此勝負存亡之分也。 宋。汪藻《論淮南屯昌》相恃:雙方對立,互不相下。分:分界線。 ●兵貴拙速不尚巧遲,速者乘機,遲者生變。 明。王鶴鳴《登壇必究》拙速:雖然笨拙但行動迅速。巧遲:雖然巧妙但行動遲緩。乘機:有機可乘。生變:發生變化。 ●難得者時,易失者機,迅而行之,速哉。 明。揭暄《兵經百篇》時間難得,戰機易失,行動要迅速,要快。 ●兵以速為策者,其機中速。譬猶獵者之逐獸,免起鶻落,少縱則失之。 明。唐順之《纂集武編》用奇兵決策的關鍵是快,好比獵人打獵,必須抓住兔子躍起和鶻鳥落地的一剎那進行射擊,稍一錯過就失去機會。 ●機之未至不可以先,機之已至不可以後。 《歷代名將言行錄》機:戰機。先:搶先。後:落後。 ●潛師遠襲,利在捷速。 《歷代名將言行錄》秘密出兵遠襲敵人,行動宜於敏捷迅速。 ●戰勢不過奇正,奇正之變,不可勝窮也。 《孫子兵法。勢篇》戰勢:作戰形勢。奇正:古代兵法術語,對其解釋有所不同。一種廉潔是,以對陣交鋒為正,設計邀截襲擊為奇。作戰形勢不外奇正兩種,但奇兵和正兵的交替變化是說不盡的。 ●凡戰者以正合,以奇勝。 《孫子兵法。勢篇》打仗總是以「正兵」迎擊敵人,以「奇兵」戰勝敵人。 ●以正治國,以奇用兵。 《老子》第57章正:指正常的方法。奇:指特殊的、變化的方法。 ●形以應形,正也。無形而制形,奇也。 《孫臏兵法。奇正》用正規作戰方式對付敵人,叫做正兵;用機動靈活的特殊作戰方式對付敵人,叫做奇兵。 ●正兵貴先,奇兵貴後。 《尉繚子。勒卒令》用正規作戰方式貴在先發制人,出奇兵貴在後發制人。 ●治兵以信,求勝以奇。 《握奇經。八陣總論》以信:用誠信。以奇:靠出奇兵。 ●操正以正奇。 《十六經。成法》運用正規作戰方式的目的,正是為了正確運用奇兵。 ●兵以奇正為始。 三國。蜀。諸葛亮《便宜十六策。治軍第九》奇正:奇兵、正兵,古代兵法術語。 ●兵之道難言,大要不外奇正二字。 《武經七書匯解。唐李衛公問對序》兵之道:用兵的原則、方法。大要:總的說來。奇正:古代兵法術語。對其有不同的解釋。一種說法是以對陣交鋒為正,以設計邀截襲擊為奇。 ●用兵之術百數,其要在奇正權謀。 唐。李筌《陰符經疏注》奇正權謀:權衡謀劃怎樣運用正兵和奇兵。 ●行兵之要不外奇正,為正之法在於分合。 《兵機握要》要:要旨。為正之法:運用正兵的方法。分合:兵力的分散和集中。 ●善出奇者無窮如天地,不竭如江河。 《孫子兵法。勢篇》用兵善於出奇的人其戰法象天地一樣變化無窮,像江河一樣奔流不竭。 ●治兵以勝,求勝以奇。 《握奇經。八陣總述》治軍為了取勝,求勝靠奇兵。 ●將貴專謀,兵貴奇勝。 唐。權德輿《陸宣公全集》專謀:專斷謀劃。奇勝:用奇兵取勝。 ●以少擊眾,以弱制強,出奇無窮,制勝如神。 唐。李翰《進張巡中丞傳表》出奇:出奇兵。 ●古之名將必出於奇,然後能勝。 宋。歐陽修《王彥章畫像記》出於奇:善於出奇兵。 ●兵者應變出奇以取勝。 宋。歐陽修《新五代史》用兵靠適應形勢變化出奇兵來取勝。 ●出奇制勝,變化如神。 宋。陳亮《酌古論。鄧禹》 ●凡戰,所謂奇者,攻其無備,出其不意也。 《百戰奇略。奇戰》 ●善用兵者譬如率然。率然者,恆山之蛇也,擊其首則尾至,擊其尾則首至,擊其中則首尾俱至。 《孫子兵法。九地篇》率然:恆山(有的版本為「常山」)的蛇名。比喻各部隊要互相支援,協同作戰。 ●以近待遠,以佚待勞,以飽待饑。 《孫子兵法。軍爭篇》佚:逸。用就近的有利地形迎戰遠來的敵人,用休息好的部隊迎戰疲勞的敵人,用吃飽飯的部隊迎戰飢餓的敵人。 ●我飽食而待其饑也,安處以待其勞也,正靜以待其動也。 《孫臏兵法。善者》安處:休息好。正靜:嚴正安靜。 ●數戰則民勞,久師則兵弊。 《戰國策。燕策一》弊:疲睏。頻繁作戰百姓就疲勞,長期打仗士兵就疲睏。 ●以逸制勞,以靜制動。 宋。呂祖謙《東萊博議》逸:安逸。制:制服。 ●軍之無陣,猶人之無四維,虎之無山谷,不可以一日存也。 明。何良臣《陣紀》陣:舊時作戰部隊的戰鬥隊形。四維:舊指禮義廉恥。不可以一日存:一天也不能生存。 ●水來土掩,兵來將迎。 明。施耐庵、羅貫中《水滸傳》20回掩:遮蓋。 ●兵貴精,不貴多。 明。尹賓商《白豪子兵網》貴:重要。 ●知己知彼,百戰不殆。 《孫子兵法。謀攻篇》殆(dai):危險,不安。瞭解自己又瞭解敵人,就能百戰百勝。 ●不知彼而知己一勝一負,不知彼不知己每戰必殆。 《孫子兵法。謀攻篇》不瞭解敵人只瞭解自己就有勝有敗,不瞭解敵人又不瞭解自己則每戰必敗。 ●審知彼己強弱之勢,雖百戰實無危殆。 南朝。梁。孟氏《孫子注》審知:審察瞭解。危殆:危險。 ●反以知彼,復以知己。 《鬼谷子。反應》反:倒過來。倒過來先瞭解敵人情況,然後就可以知道自己該如何行動了。 ●知彼知己,兵家大要。 唐。李靖《李衛公問對》既瞭解敵人又瞭解自己,是軍事家的要旨。 ●知己知彼,百戰百勝。 明。羅貫中《三國演義》第35回 ●所以動而勝人,成功出於眾者,先知也。 《孫子兵法。用間篇》之所以出兵就能打勝仗、並取得超人的成就,就是因為事先瞭解敵人情況。 ●先知者不可取感動鬼神,不可像於事,不可驗於度,必取於人,知敵之情者也。 《孫子兵法。用間篇》先知:事先瞭解敵人情況。取於鬼神:向鬼神瞭解敵情,指占筮。像於事:對事物進行類比和推測。驗於度:以天象星辰運行的度數來驗證事物。取於人:向人瞭解敵情。 ●善戰者,見敵人之所長則知其短;見敵之所不足,則知其所有餘。 《孫臏兵法。奇正》長:長處。短:短處。 ●用兵之要,必先察敵情。 《三略。上略》要:要領,要訣。察:瞭解、知道。 ●料敵在心,察機在目也。 三國。魏。曹操《孫子注》分析判斷敵情靠用心想,觀察戰機靠用眼看。 ●論事料敵,當以己度人。 《三國誌。魏志》評論事情估量敵人,要根據自己的情況度量敵人。 ●凡與敵戰必須料敵,詳審而後出兵。 《百戰奇略。輕戰》料敵:度量敵情。詳審:詳細審察。 ●凡與征戰,必先和間諜覘敵之眾寡、虛實、動靜,然後興師。 《百戰奇略。間戰》征戰:出征作戰。覘(ch□n):窺探。興師:出兵。 ●不知敵情,不可以言戰。 清。陳光憲《歷代名將事略。料敵》不瞭解敵人情況,不能論說打仗。 ●因敵之害見我之利,因敵之利見我之害。 清。陳階平《虎帳必知錄。料敵》因:根據。敵之害:對敵有害的情況。我之利:對我有利的情況。 ●成與敗,皆由神勢,得之者昌,失之者亡。 《六韜。龍韜。奇兵》用兵的成功與失敗,都由神妙的態勢造成的,得到它就昌盛,失去它就敗亡。 ●勢因於敵家之功,變生於兩陣之間,奇正發於無窮之源。 《六韜。龍韜》作戰態勢因敵人行動而變化,臨機應變產生於敵我對陣之間,運用奇兵和正兵來源於將帥無窮的智慧與思考。 ●凡兵之道,曰陣、曰勢、曰變、曰權。 《孫臏兵法。勢備》道:方法,原則。曰:叫做,稱作。陣:戰鬥隊形。勢:敵我態勢。變:變通,變化。權:權衡。 ●激水之疾至於漂石者,勢也。 《孫子兵法。勢篇》激流的水急速,以至能衝去石頭,這是「勢」造成的。比喻打仗時要造成能壓倒敵人的「勢」。 ●善戰者,求之於勢。 《孫子兵法。勢篇》善於打仗的人總是要尋找有利的態勢。 ●善戰人之勢,如轉圓石於千仞之山者,勢也。 《孫子兵法。勢篇》善於打仗的人所造成的態勢,好比從萬丈高山上向下滾石頭的態勢一樣。 ●雖有智慧,不如乘勢;雖有鎡基,不如待時。 《孟子。公孫丑上》乘勢:借助於態勢。鎡(z□基):犁鋤等農具。 ●善戰者因其勢而利導之。 《史記。孫子吳起列傳》善於打仗的人要因勢利導。 ●用兵任勢也。 三國。魏。曹操《孫子注》用兵要根據客觀形勢行事。 ●用兵之道,敵強則用智,敵弱則用勢。 北朝。後魏。崔鴻《十六國春秋。前燕錄》用智:用智慧。用勢:利用有利態勢。 ●制敵行事,必量事勢。 唐。陸贄《論緣邊守備事宜狀》制敵:制服敵人。事勢:事態形勢。 ●勢之所在,天地聖人不能違也。 宋。呂坤《呻吟語。世運》客觀存在的形勢及其發展規律,天地聖人也不能違背它。 ●風馳電擊者,勢也。 明。《投筆膚談》疾風閃電的迅猛,是由勢造成的。 ●用兵最重氣勢二字。 清。曾國藩《家書。致源弟季弟》氣勢:指士氣、態勢。 ●兵者,勢也,因其勢而導之。 清。洪仁玕《資政新篇》勢:客觀形勢,氣勢聲勢。因其勢而導之:因勢利導。 ●兵貴因機,事貴乘勢。 《歷代名賢經武粹語》用兵重要的是善於抓住戰機,做事要重視掌握客觀形勢。 ●行無窮之變,圖不測之利。 《六韜。陰書》用兵要變化無窮,謀取別人意想不到的勝利。 ●兵無常勢,水無常形,能因敵變化而取勝者,謂之神。 《孫子兵法。虛實篇》打仗沒有不變的態勢,流水沒有不變的形狀,能夠根據敵情變化採取適當措施而取得勝利的人,就是用兵如神了。 ●勢勝必衰,形露必敗,故能因敵變化取勝若神。 三國。魏。曹操《孫子注》軍勢強盛到極點就要有弱,軍情暴露於敵人必然失敗,所以能根據敵情變化而取勝的就是用兵如神了。 ●事有便宜而不拘常制,謀有奇詭而不循眾情。 《舊唐書。陸贄傳》辦事要機動靈活不能拘泥於舊辦法,計謀要奇特詭詐而不必迎合一般人見解。 ●為將之道,須要眼觀四處,耳聽八方。 清。錢采。金豐《說岳全傳》第16回四處:東西南北。八方:東、西、南、北、東南、東北、西南、西北。 ●兵家之道,要在應變。 《百戰奇略。變戰》要在:要旨在於。應變:隨機應變。 ●必因敵應變也,因人而異施也,因地而作勢也,因情而措形也,因制而立法也。 明。何良臣《陣紀》用兵必根據敵情而隨機應變,根據敵人不同而採取不同措施,根據地形不同而製造不同態勢,根據不同情況而適當部署兵力,根據部隊編制而決定部隊的使用方法。 ●善用兵者,天時不能之橈,地形不能為之阻,惟能因機而制變,擇利以行權。 明。《投筆膚談》不能為之撓:不能阻撓。因機而制變:隨機應變。擇利以行權:選擇有利因素以採取權宜措施。 ●出沒變化,敵不可測,此之謂兵機。 明。《投筆膚談》兵機:用兵的關鍵。 ●良將用兵若良醫療病,病萬變藥亦萬變。 明。尹賓商《白豪子兵網》若:好像。 ●若必循法而後戰,何異按譜而對弈。 明。王鶴鳴《登壇必究。百戰》若:如果。循法:遵照兵法。按譜:按棋譜。對弈:下棋。 ●譜不可盡弈之變,法不可盡戰之奇。 明。王鶴鳴《登壇必究。百戰》棋譜不能說盡下棋的變化,兵法不能說盡作戰的奇妙。 ●善用兵者不泥法。 清。魏源《默觚。治篇》善於用兵的人不拘泥於兵法。 ●用兵之法不測如陰陽,難知如鬼神,貴在臨期應變,難以一定而求。 《歷代名賢經武粹語》用兵的方法如陰陽變化那樣難測,如鬼神那樣難知,貴在根據當時實際情況而隨機應變,難以一定不變的規律來尋求。 ●其戰勝不復,而應形於無窮。 《孫子兵法。虛實篇》每次作戰取勝的情況不會重複出現,應根據實際情況不斷改變戰法。 ●兵者,無形為妙。 南朝。梁。孟氏《孫子注》用兵以能夠隱蔽為好。 ●兵無常勢,盈宿隨敵。 三國。魏。曹操《孫子注》盈宿:增減、進退。宿,能「縮」,收縮。用兵沒有一成不變的態勢,使用兵力多少要隨敵人情況而定。 ●戰陣無常勢,因敵以為形,故兵之極至於無形。 唐。李筌《太白陰經。兵形》作戰佈陣沒有固定不變的陣勢,要根據敵人情況部署自己兵力,所以用兵巧妙至極點就可以達到使敵人不能察覺的地步。 ●法有定論而兵無常形。 宋。何去非《霍去病論》兵法雖有定論,但用兵卻沒有固定不變的形式。 ●凡用兵之法,主客無常態,戰守無常形,分合無常制,地退無常度,動靜無常期,伸縮無常態。 明。《投筆膚談》用兵的方法,敵我沒有固定不變的態勢,進攻防守沒有固定不變的形式,兵力的分散與集中沒有固定不變的規定,前進兵退不有固定不變的限度,行動或不行動沒有固定不變的時間,收縮或擴張沒有固定不變的態勢。 ●不可勝者守也,可勝者攻也。 《孫子兵法。形篇》不可取勝就守,可以取勝就攻,有的版本為:「不可勝,守;可勝,攻也。」今據《十一家注孫子》改。 ●善攻者,敵不知其所守;善守者,敵不知其所攻。 《孫子兵法。虛實篇》善於進攻的人,可使敵人不知道該在什麼地方防守。善於防守的人,可使敵人不知道該在什麼地方進攻。 ●攻而必取者,攻其所不守也;守而必固者,守其所不攻也。 《孫子兵法。虛實篇》進攻一定取勝,就要進攻敵人不防守的地方;防守一定守住,就要在敵人不去進攻的地方防守。 ●善守者,藏九地之下;善攻者,動九天之上。 《孫子兵法。形篇》九地:舊指地下很深的地方。九天:舊指天空很高的地方。善於防守或善於進攻的人,都會把自己的部隊隱蔽或調動得很好。 ●吾所以守者,力不足也;所以攻者,力有餘也。 三國。魏。曹操《孫子注》我軍所以防守,是因為力量不足;我軍所以進攻,是因為力量有餘。 ●攻是守之機,守是攻之策。 唐。李靖《李衛公問對》進攻是防守的轉化,防守是進攻的策略。 ●力不足者可以守,力有餘者可以攻。 唐。李筌《孫子注》攻守要根據自己力量大小而定。 ●善攻者不盡兵以攻堅城,善守者不盡兵以守敵沖。 宋。蘇洵《攻守》盡兵:用全部兵力。堅城:堅固的城池。敵沖:敵人衝擊的地方。 ●攻敵所不守,守敵所不攻。 宋。蘇洵《攻守》要進攻敵人不防守的地方,要防守敵人不進攻的地方。 ●以攻為守,以守為攻,此兵之變也。 宋。陳亮《酌古論。先主》用進攻的手段進行防守,用防守的手段進行進攻,這就是用兵的變通之術。 ●戰要練,守也要練。 明。戚繼光《練兵實紀雜集。登壇口授》戰:攻戰。練:訓練。守:防守。 ●善戰者必守為戰,善守者必以戰為守。 明。莊元臣《叔苴子。外篇》卷一善戰:善於攻戰。以守為戰:用守作為攻。以戰為守:用攻作為守。 ●攻人者利敵寡,自守者利敵多。 明。莊元臣《叔苴子。外篇》卷一敵人少利於進攻,敵人多利於防守。 ●知計謀則知所破,知虛實則知所擊。 明。揭暄《兵經百篇。知字》知道敵人計謀就知道如何破敵,知道敵人虛實就知道如何攻擊它。 ●以戰代守,以擊解圍。 明。唐順之《纂集武編。守》用進攻代替防守,用出擊解除敵人對我之包圍。 ●守城之法從攻城生,故欲善守,必明善攻。 清。魏源《聖武記》守城的方法產生於攻城,所以要善於防守,就必須知道善於進攻的辦法。 ●兵家之法,戰守並重。 《歷代名賢經武粹語》戰守:攻守。 ●見其虛則進,見其實則止。 《六韜。龍韜。立將》發現敵人空虛就進攻,發現敵人實力強大就停止進攻。 ●釋實而攻虛,釋堅而攻脆,釋難而攻易。 《管子。霸言》釋:避開。實:強。虛:弱。堅:強。脆:弱。 ●軍有所不擊,城有所不攻,地有所不爭,君命有所不受。 《孫子兵法。九變篇》軍:此指敵軍。擊:攻擊。爭:爭奪。君命有所不受:君王的命令也有接受的。指將帥領兵在外,要根據戰場具體情況獨立行事,不必惟君王之命是從。 ●兵之形避實而擊虛。 《孫子兵法。虛實篇》用兵的情況是避開敵人的實力而去攻擊敵人的薄弱部位。 ●圍師必闕,窮寇勿追。 《孫子兵法。軍爭篇》闕(que)通「缺」,缺口。包圍敵人一定要留個缺口,對窮途末路的敵人不要緊追不捨。 ●力能則進,否則退,量力而行。 《左傳。昭公十五年》謂進攻或退卻都要根據自己力量的大小而定。 ●見可而進,知難而退,軍之善政也。 《左傳。宣公十二年》見可而進:看到有利就前進。軍之善政:用兵的好辦法。 ●兼弱攻昧,武之善經也。 《左傳。宣公十二年》兼併弱小進攻愚昧,這是用兵的良策。 ●必攻不守,兵之急者也。 《孫臏兵法。威王問》必須攻擊敵人不加防守的地方,這是用兵的急務。 ●戰不必勝不可以言戰,攻不必拔不可以言攻。 《尉繚子。攻權》必:一定。拔:攻克。謂不打沒有把握的仗。 ●善用兵者不可以短擊長,而以長擊短。 《史記。淮陰侯列傳》善於用兵的人,不用自己的短處去攻擊敵人的長處,而是用自己的長處去攻擊敵人的短處。 ●避人之長攻人之短,見己之長避己之短。 唐。李筌《太陽陰經》用兵要避開敵人的長處攻擊它的短處,要施展自己的長處避開自己的短處。 ●擊其空虛,襲其懈怠。 唐。杜牧《孫子注》擊其空虛:趁其空虛時攻擊之。 ●遠其強而攻其弱,避其眾而擊其寡。 《百戰奇略。易戰》避開敵人的強點攻擊其薄弱部位,避開其兵力多的地方進攻其兵力少的地方。 ●以眾擊寡,無有不勝。 《百戰奇略。形戰》用較多的兵力去進攻較少的敵人,沒有不勝利的。 ●善制敵者,當先去其所恃。 清。黃邦寧輯《岳忠武王文集》制敵:制勝敵人。所恃:所依靠的兵力。 ●善用兵者,不攻所當攻,攻所不當攻。 清。唐甄《潛書。五形》所當攻:一般人認為應當攻擊的地方。所不當攻:一般人認為不應當攻擊的地方。 ●一日縱敵,數世之患。 《歷代名將言行錄》一旦放走敵人,會造成長期禍患。 ●解圍之法,當攻其所必救。 《宋史姚兕傳》解除敵人對我之包圍的方法,是攻擊敵人必救的地方。 ●我以退為守則守不足,我以進為守則守有餘。 《歷代名將言行錄》如果我軍用退卻辦法進行防守,就會感到兵力不足;如果我軍用進攻辦法防守,就會感到兵力有餘。 ●善戰者,立於不敗之地。 《孫子兵法。形篇》立於不敗之地:處於永遠不會打敗仗的地位。 ●形莫不可以勝,而莫知其所以勝之形。 《孫臏兵法。奇正》有形的敵人沒有不可以戰勝的,問題是有時不知道用什麼辦法戰勝它。 ●勝而不驕,敗而不怨。 《商君書。戰法》勝利了不要驕傲,打了敗仗不要埋怨。 ●智者之舉事也,轉禍而為福,因敗而成功。 《戰國策。燕策》聰明的人辦事情,能把禍轉化為福,能因失敗而取得成功。 ●常勝之家,難以慮敵。 《後漢書。臧宮傳》經常打勝仗的人,難以對敵人有所顧慮。 ●國有常眾,戰無常勝。 《三國誌。魏書。王昶傳》國家有眾多常備軍隊,但打仗沒有常勝不敗的。 ●兵有利鈍,戰無百勝。 《三國誌。吳書。呂蒙傳》兵器有鋒利或鈍的,作戰沒有百戰百勝的。 ●勝負兵家之常,善有兵者能因敗為成。 《資治通鑒》勝敗是軍事家的常事,善於用兵的人能因敗而取勝。 ●風無常順,兵無常勝。 明。馮夢龍《醒世恆言》沒有經常順吹的風,沒有常勝不敗的軍隊。 點擊察看圖片鏈接:t |