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正文 第一章 世界的構成 作者：洛天月 一：宇宙體系概述：「一粒沙中藏三千大世界」在「婆娑世界」中有無窮多個宇宙、無窮多個世界平行存在。婆娑世界的基本世界單位為一蘇迷盧系，即以須彌山為中心，山外圍繞有七重金山，七重香水海，四圍有一大鐵圍山；其中有四大部洲（東勝神洲，西牛貨洲，南瞻部洲、北俱盧洲），並八中洲、數百小洲等集合而成。
而以人的視角來說整個宇宙體系可分為「六道」：１天道２地獄道３人道４鬼道５畜生道６阿修羅道（魔道） 1：人道 這一道的生命體的特點是：１他們生活的宇宙空間和我們宇宙空間的完美程度是一樣。都是不太完美，也不太糟糕的。２由於這樣的宇宙空間的法則的作用，他們的身體構造使他們在獲得快樂與獲得痛苦方面，具有相同的能力。也就是說這一道的生命體總的來說痛苦和快樂是相等的。３他們具有邏輯思維和抽像思維的能力。 這樣的生命體就是「人道生命體」，比如：人、外星人、半獸人、精靈（假如真的存在的話）。他們所在的那些空間就叫「人道宇宙空間」。 2：天道 這一道的生命體的特點是：１他們生活的宇宙空間比我們宇宙空間要更完美。２由於這樣的宇宙空間的法則的作用，他們的身體構造使他們在獲得快樂方面的能力比獲得痛苦的能力要強，也就是說，他們的快樂比痛苦多。 這樣的生命體就是「天道生命體」，假如以神話中的人物做參照物來具體說明的話，那就是諸如：玉皇大帝、上帝（耶和華）、四大天王、天女、西王母、天兵天將、等等。像這樣的生命體所在的那些空間就叫「天道宇宙空間」。 3：地獄道 這一道的生命體的特點是：１他們生活的宇宙空間比我們宇宙空間要更不完美，更糟糕。２由於這樣的宇宙空間的法則的作用，他們的身體構造使他們在獲得痛苦方面的能力比獲得快樂的能力要強，也就是說，他們的痛苦比快樂要多。 這樣的生命體就是「地獄道生命體」，他們所在的那些空間就叫「地獄道宇宙空間」。 4：畜生道 這一道的生命體的特點是：１也生活在「人道宇宙空間中」。２他們的身體構造使他們在獲得快樂與獲得痛苦方面，具有相同的能力。也就是說這一道的生命體總的來說痛苦和快樂是相等的。３他們沒有邏輯思維和抽像思維的能力。但這並不表示他們的智慧比人低。只是表明他們看待宇宙的方式與我們不一樣。 這樣的生命體就是「畜生道生命體」，假如以神話中的人物做參照來具體說明的話，那就是比如：牛、馬、雞、水母、各種魔獸、魔龍（西方的龍）、未死的蛇精、未死的狐狸精、牛魔王、孫悟空。 5：鬼道 這一道的生命體的特點是：１也生活在「人道宇宙空間中」。２他們的身體構造使他們在獲得快樂與獲得痛苦方面，具有相同的能力。也就是說這一道的生命體總的來說痛苦和快樂是相等的。３他們的身體不是我們常見的「實態物質」而是「虛態物質」（在第二章中將有具體介紹）。４他們的在某些方面的慾望與情感比人道生命體要強烈許多，也就是說，在某一些情況下他們顯得很不理智。 這樣的生命體就是「鬼道生命體」，假如以神話中的人物做參照物來具體說明的話，那就是比如象：一般的鬼、黃大仙（黃鼠狼精死後變成的）、燈神、神龍（中國的龍）、土地爺、雷公電母、風神雨師、太陽神、盤古、女媧（在第三章有具體的解釋）等 6：阿修羅道（魔道） 這一道的生命體很特別：１他們可以在任何一個宇宙空間裡存在，其他各道都只能存在於自己的宇宙空間（七階的除外）。２他們的身體構造使他們分不清幸福與痛苦。３雖然他們的智慧非常，但他們只是憑本能在做事，所以他們往往不可以常理來推測。如他們喜歡搗亂、賣弄智慧，即使受了很大的懲罰也沒有一點悔改的意識，因為他們分不清幸福與痛苦，當然也就不知悔改了。這樣的生命體就是「阿修羅道（魔道）生命體」，假如以神話中的人物做參照物來具體說明的話，就比如是：撒旦、第六天魔王「波旬」等。 我所試圖建立的的世界是屬於人道那一部分，是無窮個「人道」宇宙空間中的一個。在以下文章中以「婆娑世界」來稱呼。 二：各道與婆娑世界的關係 1：「天道」的生命與婆娑世界的關係 一般說來「天道」的生命具有很強的能力和很長的壽命（當然這只是大部分情況），有一部分（並不是全部）「天道」的生命具有將自己的力量穿越空間的能力（他們的本體即「肉身」是不能穿越的），也就是說他們中有一部分能夠干涉「人道」世界。由於他們的能力比「人道」強許多，而且壽命極長，這就使許多人崇拜他們也就產生了所謂的「神」。 請注意：１不是所有的「天道」的生命都強大。天道只是泛指生活在比婆娑世界更為幸福的宇宙空間的生命體，有的能力很強，有的則不強。２大部分的「神」是天道生命體，但也不完全如此，在後面將有具體介紹。 一部分天道生命能使自己的力量穿越空間（其他各道的生命體只要有一定的能力與智慧也能作到），但一般來說他們的本體即肉身是不能穿越空間的，打個比方：我們是3維空間的生物，一張畫面是2維的，我們可以影響這張圖畫，但我們本身並不能進入畫面。 當天道生命影響別的空間時往往需要一個媒介來使自己的力量能發揮出來，對於「婆娑世界」而言，有的是借助某一種物質，如大地、水、還有什麼蝙蝠血、人血或其他一些千奇百怪的的東西。同時需要借助心靈來建立無形的信息聯繫，這時往往需要這個空間的生物保持某種特殊的心理狀態，所以屬於天道生命的神往往要強調人的虔誠。信徒越虔誠，無形的信息聯繫越清晰，可以透過這個空間的力量越強就越強。 2：「地獄道」的生命與「婆娑世界」的關係 地獄道泛指生活在比「婆娑世界「更痛苦的宇宙空間的生物。「婆娑世界」和我們生活的世界一樣很不完美的，而地獄道空間是比我們更不完美的的宇宙空間。 1：有沒有所謂的「十八層地獄」？ 所謂「十八層地獄」其實只是無數地獄道中的一部分。有些人自稱「看到了」地獄中的情景，其實那並不是地獄道的真正情景，因為他們宇宙空間的構成方式與我們是不一樣。他們其實是接收到了一些宇宙空間的信息，這些信息被加工成了自己能夠理解的方式後才展現的出來，所以他們「看到」的是地獄道變了型的信息，這就像是做夢一樣，夢中的東西並不現實，但卻是現實變了型的反映。 2：地獄道空間有無主宰？ 地獄道空間有無數個，而且形態各異。事實上是沒有一個統一的主宰的。比如在」婆娑世界」中如果有閻羅王的話，那麼他就只是一種能力和智慧很高超的地獄道生命體，他的力量能突破一定的宇宙空間，因此他能對許多地獄道空間有影響力，但也只能影響很小一部分地獄道空間。所謂的撒旦其實只是一種阿修羅道（魔道）生命，他也只是對很小一部分地獄道空間的影響力很強罷了。 人死後會不會變成地獄道生命？這涉及到六道輪迴的問題。至於六道輪迴的具體說明，我將在下面做介紹。 3：「鬼道」的生命與「婆娑世界」的關係 「鬼道」是與「人道」同存於一個宇宙空間的生物，但他們的生命形式即他們肉體的形態與「人道」生命的肉體形態完全不一樣，他們的肉身是「虛態的物質」（將在第二章中作出具體說明）。 1：鬼道的生命體是不是專指「鬼魂」？ 不是的。請注意！「婆娑世界」裡「鬼道」的生命並不是單指我們一般意義上的「鬼魂」，還包括其他一切以虛態形式存在的魑魅魍魎（妖怪），以及存在於「人道宇宙空間」中的所謂的「神」如：雷公電母、土地、山神、神龍、太陽神等，由於他們生活在人道空間中，又是以虛態存在的，因此也是鬼道的生命體。 2：鬼魂是什麼？ 我們在「婆娑世界」中所說的「鬼魂」其實是一種「鬼道」生命體，而不是獨立於肉身之外的精神體——「靈魂」，因為獨立於物質的精神是不存在的。這樣的生命體是鬼道中能力與智慧最低的生命體。 3：鬼魂就是魂魄的關係？ 答：不是，活的人道和畜生道的生命體才有魂魄。魂魄是身體中的虛態部分，也是虛態物質，因此他們在形態和性質上和鬼魂有一些相似之處，由於這一點人們經常搞混。 4：「畜生道」的生命與「婆娑世界」的關係 由於」婆娑世界」力圖將西方的奇幻體系同化進來，因此「畜生道」的生命就包括了一般的動物以及我們所說的魔獸，如魔龍（西方的龍）就是一種高級的畜生道生物。但神龍（中國的龍）不屬於畜生道而是鬼道，因為神龍的本體是無形無相的虛太物質構成。畜生道生命體與人道生命體的區別是不具有邏輯思維和抽像思維的能力，不過這並不影響他們的智慧和能力。因為邏輯思維和抽像思維只是千萬種認識世界的方式中的一種而已，它並不是像有些人說的那樣是什麼「最高思維方式」。畜生道生命體有自己認識世界的方法，有一小部分的智慧超過了人類。 註：這裡的「智慧」不是指「聰明」，而是指體察自我，認識自我和宇宙聯繫的程度。 5：「阿修羅道」的生命與「婆娑世界」的關係 阿修羅道（魔道）的具體情況，小弟自己也沒確定，不過有一些是可以確定的： 1：魔道是一種很特殊的生命，他們的本體可以流竄於任何一個空間中，這是其他各道生命體都做不到的（除了七階的生命體）！！！ 2：他們喜歡搗亂但並不喜歡毀滅，事實上毀滅的事情都是所謂的「神」（大部分情況下是天道生命體）干的。在現實中就是這樣的，比如美國人屠殺印地安人、十字軍屠殺穆斯林、日本人屠殺中國人、穆斯林屠殺非穆斯林等，這些都是諸如「上帝」「真主」「天照大神」等指使的！魔道其實就相當於黑社會，他確實有破壞作用，但並不想完全毀滅世界，要是真的都毀滅了他們自己也沒的混了。 3：不要把一切災難的責任都推到魔道身上，一切災難的根源其實是一切眾生。比如：一個人得了癌症以後總是對癌細胞恨之入骨，他們是自己的「痛苦之源」。實際上癌症的起因往往是因為不良的生活習慣造成的，真正的「痛苦之源」是不良的生活習慣。回過來說，一切災難的根源其實是眾生自己平時的所做所想而造成的業力，魔的猖狂只是潛在問題的爆發而已。 三：關於輪迴（非常重要） 1：什麼是輪迴？ 這裡就涉及到六道輪迴的問題。一般人都以為有個獨立的「靈魂」存在，他能不依賴肉體而永恆存在，在輪迴時是就是他在從一個肉體進入另一個肉體。 這種想法和那個所謂的「最高的」或「最初的」東西一樣，都是靜止的思維方式所產生的妄念。事實上沒有一個能不依賴肉體而存在的「獨立的靈魂」，即使沒有了人的肉體也還有其他形式的肉體，比如所謂的「鬼魂」並不是沒有肉體的「獨立的靈魂」，而是具有「鬼的肉體」的生命形態。 佛教中觀派的龍樹就駁斥過那種認為「獨立的靈魂」在進行輪迴的觀點，他說：所謂輪迴其實就像用一個蠟燭的或去點燃另一個蠟燭，但這另一個蠟燭產生的火卻並不是原來的那個蠟燭的火！有的人發現人死的時候會覺得自己脫離了肉體，便認為有另一個獨立肉體的精神即「靈魂」。但事實上那種脫離了肉體的感覺其實只是一種幻念！ 所謂的輪迴事實上是：人的死亡是一種變化，這種變化會促使別的生命甚至別的宇宙空間的生命的誕生，這就是輪迴之力。具體的講這種變化會對另一個生命形式的產生形成某種影響。而且這個新生命和原來的生命就有一定的聯繫，比如埋藏著前者的記憶、潛藏著前者的某種能力，甚至前者的所作所為還有可能對他產生影響等等，但他並不是以前的那一個生命了！這便是輪迴的本質！！！ 具體的講：生命體剛死亡時，生命力消失了、前六識都消失了，但第七識和第八識（也叫：如來藏識、真元力）還存在。由於輪迴正在進行，受此影響，第七識開始便產生與輪迴相關的幻覺，就像做夢一樣。這時就處於「中陰」狀態，有一個所謂的「中陰身」。但這「身」並不是貨真價實的「肉身」，而是第七識產生的幻覺，如同夢到的「身體」一樣。整個過程就如同是做夢一樣，一方面夢中的人都是幻覺，另一方面夢雖然不是現實，但卻是現實的變相的反映，即：由於輪迴正在促使新的生命體的誕生，第七識便產生到了某某處，投入某某胎中的夢。當新的生命體誕生的一剎那，原來的生命體的第七識和第八識（真元力）徹底的消失了，新生命體的第七識和第八識（真元力）也在那一剎那就誕生了。這時的第七識是新的第七識。而第八識則是：任何生命體的第八識（如來藏識）是完全一樣的，他有種種不可思議的功能（在第二章中有具體介紹），其中有一種功能就是：幫助新的第七識找到與原來的生命體的第七識的聯繫，即原來的記憶。 由於輪迴一個連續的過程，當新的生命體因為某種原因促使第八識幫助新的第七識找到與原來的生命體的第七識的聯繫後，新的生命體回憶起死前第七識的幻覺：有一個所謂的「中陰身」，這個「身體」到了某某處，投入某某胎中。他不知道這其實是幻覺，所以就以幻為真，本能的認為自己是上一個生命體的延續。 2：輪迴與六道是什麼關係？ 答：前面已經講了：人的死亡是一種變化，這種變化會促使別的生命甚至別的宇宙空間的生命的誕生，這就是輪迴之力。那麼，如果是促使一個鬼道生命體的誕生，就是輪迴成鬼。如果促使一個天道生命體的誕生，就是升天堂。如果促使一個地獄道道生命體的誕生，就是下地獄。但不管怎樣都不是原來的生命體了。 3：死去的人托夢是怎麼回事？ 答：有兩中情況：1、那個人還沒有死透，即輪迴還沒有完成，死人的第七識和第八識（真元力）還沒有完全消失，這時第七識可能與死者的親人或巫師產生聯繫把自己的夢境當作真實的事情告訴對方。2、輪迴已經完成了，新的生命體因為某種原因回憶起「前生」的事情，而主動的和死者的親人或巫師聯繫。如果輪迴生成的是鬼道或天道生命體的話，這種事就比較容易發生，因為鬼道與天道生命體都是虛態物質構成，大部分虛態物質比實態物質更容易使第八識（真元力）發揮作用，也就更容易使第七識產生回憶了。 4：輪迴時有人控制嗎？ 答：沒有，輪迴就像是四季的交替一樣，是自然生成的。不過，可以影響輪迴或借助輪迴之力來作法，如煉天鬼等，就是人為的影響了輪迴的正常進行，借助輪迴之力來製造出鬼道生命體。但是必須認識到：是沒有誰在主宰輪迴的進行的，如果在「婆娑世界」中安排了閻羅王這個角色的話，那他只不過是能對某些地獄道誕生的生命體有很大影響力罷了。並不是他在主宰輪迴。 四：對於「神」的說明 1：「神」的基本特點：１喜歡被人尊敬或崇拜。２喜歡鼓吹自己的思想和觀念。３在一定程度上鼓勵人們作好事。 2：所謂的「神」並不是固定的某一類生命體，只要某個生命體具有一定的能力與智慧，並得到人們的認同就是「神」。也就是說「神」相當於一種稱號，而不是一個種族。換而言之，一個能力與智慧很高超的「人」很可能被一群天道生命認為是「神」。 天道生命並不都是「神」，天道生命中只有力量能超越自身所在的宇宙空間才有可能被認為是「神」。 3：「神」並不只是天道生命體，有的生命體比如神龍（中國的龍），是屬於鬼道，又比如閻羅是地獄道生命體，但是他們的能力與智慧太高超了，甚至超過大多數天道生命體，同時得到了人們尊敬，因此人們賦予他們一個稱號：「神」。 4：並不是只有天道生命體才能使自己的力量穿越自身所在的宇宙空間，其他各道的生命體只要有一定的能力與智慧也能作到。但請注意不論是誰，他的力量都不能完全穿越自身所在的宇宙空間，能穿越的力量的大小和種類與自己空間和目標空間的法則都有關係，一般說來只有很小一部分力量能到達目標空間。 5：六道的劃分是人以自己為標準按「幸福程度」和「存在形式來」來劃分的，與「力量的強弱」無關，比如有的「人道」宇宙空間的生命體的能力就比某些「天道」宇宙空間生命體的能力強。但「婆娑世界」的人道生命體能力一般都較弱。 6：「魔道」都有高超的能力與智慧，但由於他們熱中於搗亂、耍聰明和鑽空子（就像黑社會一樣）所以得不到人們的尊重，甚至討厭他們。所以人們一般不把他們叫做「神」，而叫「魔」。 7：六道的劃分並不是很完全的，有一些東西就很難納入該體系中來，只不過和其他的劃分方法比較而言是最好的。如：草木、細菌等，他們是「無情眾生」，即沒有思想和感情的眾生。他們就無法納入六道中。 8：一切眾生都具有一樣的第八識，即一樣的真元力。因此一切眾生的潛在能力是一樣的，只是有的生命體把這些潛在能力發揮出來了，而有的則沒有。 8：有沒有所謂的「創始神」，即有沒有生成一切的「第一因」？ 在西方的神話中總是有一個所謂的「創始神」也就是最高神。那麼在婆娑世界中有沒有一個最高的「神」呢？答案是「沒有」！因為如果有一個所謂的「創世神」的話，那麼試問這個「創世神」又是從哪裡來的呢？難道是莫名其妙的就有了嗎？ 有很多人都在想像有一個「最高的」或「最初的」東西存在，但事實如果稍加分析就不難發現這種想法只是靜止的思維所產生的妄念！如果有一個所謂的「最初的」混沌狀態，那麼這個混沌狀態又是怎麼產生的？如果有一個所謂的「最高的」規律，那麼這個規律又是由什麼決定的？換而言之即使有一個「混沌狀態」也不能說他是「最初的」，即使有一個大規律也不能說他是「最高的」。 有人也許會說「既然已經說了是『最高的』就說明了他是獨立的、超越的！既然已經說了是『最初的』那麼就不應該還問他是怎麼產生的！因為他已經是『最初的』了，在問別的就沒有意義了」在這裡請大家注意看看有這種思想的人，他們的妄念是如何產生的：他們看到事物之間都有某種聯繫、某種共性，看到人們總結出一些規律，於是他們猜想有一個「最高的」或「最初的」東西存在。請注意！！！首先這只是一個猜想並無任何證據來證明！接著當我們問到：「『最初的』混沌狀態是怎麼產生的？『最高的』規律又是由什麼決定的？」的時候或者問到：「真的有這樣的東西嗎？」的時候，他們反而說「既然已經說了是『最初的』那就不應該再去想他是怎麼產生的，因為他已經是『最初的』。既然已經說了是『最高的』那就不應該再去想他又是由什麼決定的，因為他已經是最高的了」請大家注意！千萬注意，在這裡他們還是沒有拿出任何有力的事實上的證據自己先前的觀點，而只是用語言上的「最初」與「最高」等來限制住我們的思維！！！也就是說他們總是抱著這樣一個觀點「因為我說了是『最初的』所以就絕對沒有更最初的，因為我說了是『最高的』所以就絕對沒有更最高的。」換而言之他們一直是用自己來證明自己！典型的循環論證！ 事實上我們確實也拿不出任何證據來證明有一個「絕對最高的」或「絕對最初的」東西存在。有人也許會說：現在有一種理論認為宇宙是大爆炸形成的，在爆炸之前就是一個混沌狀態，在這種狀態中一切都不存在，理論上連時間和空間都不存在，既然連時間都不存在了，那不就是「最初的」了嗎？這種想法說的客氣一點就是「靜止的看問題」，說的不客氣一點就是「井底之蛙」！即使有這麼一個狀態，我們想一想，我們的宇宙運行確實是以時間和空間為基礎的。但是！！！請注意！沒有時間和空間難道就不能以「別的事物」為運行變化的基礎嗎？既然有個連時間和空間都不存在混沌狀態，那麼這個狀態是不是就沒有任何運行變化呢？答案當然是「不是」！如果沒有任何運行變化那麼又怎麼會從這個狀態產生出「大爆炸」？所以這個狀態也有有運行變化，由於這個混沌狀態本身沒有時間和空間，所以他的運行變化就是「別的事物」為基礎的。因此即使存在一個普通「時間」意義上的「最初」，也還有某一種以「別的事物」為基礎的變化，還有另一個意義上的「時間」！因此可以說並不存在一個絕對的、沒有任何變化的「最初」。 由此我們可以看到萬千世界沒有一個絕對意義上的「最高」或「最初」，這種想法本身就是妄想。也就是佛家所說的：諸緣和合而生，沒有一個想像中的「第一因」，若說有「第一因」便是妄念！ 四：人間環境概述 （一）：力量陣營 這裡的人間既是指「婆娑世界」，考慮到這是個奇幻世界人的力量會比較強，因此為了平衡以自然界的關係，所以除人以外還有１魔獸２妖力植物兩大自然力量。 （1）人道：人類，人數最多的種族，也是力量最平衡的種族。目前已知的人類按膚色分為黃民、白民、黑民，還有許多化外之民（毛民、一目族、四臂族等幾乎為傳說中的存在）。 歷史上有名的強者—— 武派：天驕聖相蘇□（4階上）、武神夏密（4階下）、少林神僧無名（4階下）、天草時貞四郎（4階下） 巫仙派：李耳（未知）、莊周（未知）、摩衍摩珂（4階中）廣成子（4階下）太乙真人（4階中）、鎮元子（4階下）[以上大部分在道派未滅時成就，因道派後歸入巫仙派，所以將他們也歸入其中] 佛派：釋迦牟尼（未知）、龍樹（未知）、釋迦牟尼弟子（多數為4階中）提婆（4階中）蓮花生（4階中）了空禪師（4階下） 天主派：耶穌（4階中）、十二聖徒及先知等（4階下）[本派比較特別，這些所有的修行者的能力都不是自己的能力是屬於耶和華的，所以不在4階的50個人之中。] 魔法派：「法尊」（西方諸國20年一屆的魔法師評估會中獲得法尊稱號者（雖然本來沒有限制，但是歷來最多就只評出3人而已，很多時候1個人都沒有），終身制。），歷史上最有名的是加爾特•梅拉，一人之力抗下了3個法尊的聯合攻擊。 （2）鬼道：鬼類，死靈，神靈等。 強者有東方的盤古、燭龍（4階上）、女媧、伏曦（4階中），西方的宙斯、波塞東和哈迪斯（4階上及4階中），拉及埃及諸神（4階上及4階中）、奧丁及北歐諸神（4階上及4階中）、巴比倫諸神（4階上及4階中）、上古神龍[共12條目前還剩3條：應龍、夔龍、虯龍]（4階中）、4聖獸之青龍（4階下）等等很多，但是大部分都已經死亡。 （3）畜生道：主要有魔獸和普通禽獸。魔獸即一般說的妖魔。魔獸的力量有大有小，能力高超的可以與某些「神」相抗衡。魔獸與人類的關係很不好，眾所周知人類的耕地、放牧等活動都要擠佔他們的地盤。而且魔獸一般都比較聰明（只是相對一般動物而言的），因此經常會有魔獸反抗人類的「殖民活動」。尤其是某些強力的魔獸不但具有恐怖的威力，而且具有不弱於人類的只智力，他們也能利用自己的神通來進行指揮、聯合、反間等活動。 強者有修羅七聖（孫悟空和他的六個結拜兄弟，為4階中或4階下：平天大聖牛魔王、復海大聖蛟魔王、混天大聖鵬魔王、移山大聖獅駝王、通風大聖獼猴王、驅神大聖偶狨王、齊天大聖美猴王）、西方三大魔龍（4階下）、青龍外的3聖獸（4階下） 另外，還有一種生命即妖力植物。這是一些具有特殊能力的植物，比如動畫片「希曼」中有一種能瘋狂生長的蔓籐正邪雙方誰都沒辦法消滅，這樣的植物就是一種妖力植物。 在一般的森林或草原中有其他的植物將這一類東西克制住，但人類毀林開荒的活動打破了自然界的平衡，人類的領地上沒有能克制住妖力植物的東西，因此經常有妖力植物「進攻」人類。妖力植物通常沒有什麼智慧，但是有名的「綠皇」坦撒和「飛天英」凱風力量達到了4階中，是非常聰明和強有力的妖力植物集合體。 以上為有名的強者，其中部分強者並未列出。另外，事實上還有很多強者隱姓埋名自己修煉的。 （二）：人類生存環境 1：人類在這個世界中是不是競爭力最強大的物種？ 不是，人類的競爭力確實比較強，但還不是居於統治地位的物種。事實上我想設計成這樣：在這個世界中沒有哪一個物種能居於統治地位。其中人類與魔獸、妖力植物的競爭最大，爭奪生存空間的矛盾相當激烈。 2：人類的活動領地大不大？ 不大。事實上人類只限於一些很小的適於生存的地方活動，還有廣大未開發區域（是沒有能力開發而已）。人類國家的概念實際上類似於動物的領地，動物並不能影響整個「領地」，人類的一個「國家」中也只有很少的區域有人類的活動。 這樣設計是為了讓我們的「豬角」有足夠的空間來搞什麼探險、奇遇之類的，也便於有足夠的餘地來發展和完善該世界體系。 |