《》正文 鄭板橋 上 文 / 何凌霄

    鄭板橋

    百科名片

    別名：鄭燮

    出生地：江蘇興化

    出生日期：

    逝世日期：

    主要成就：「揚州八怪」之一

    鄭板橋簡介：清代著名畫家、書法家。字克柔，號板橋，也稱鄭板橋。乾隆時進士，曾任濰縣縣令，書畫史。江蘇興化人，應科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年(1736)進士。官山東范縣、濰縣縣令，有政聲「以歲饑為民請賑，忤大吏，遂乞病歸。」作官前後，均居揚州，以書畫營生。工詩、詞，善書、畫。詩詞不屑作熟語。畫擅花卉木石，尤長蘭竹。蘭葉之妙以焦墨揮毫，藉草書中之中豎，長撇運之，多不亂，少不疏，脫盡時習，秀勁絕倫。書亦有別緻，隸、楷參半，自稱「六分半書」。間亦以畫法行之。印章筆力樸古逼文、何。為人疏放不羈，以進士選縣令，日事詩酒，及調濰縣，因歲饑為民請賑，忤大吏，罷歸，居揚州，聲譽大著。恣情山水，與騷人、野衲作醉鄉游。時寫叢蘭瘦石於酒廊、僧壁，隨手題句，觀者歎絕。著有板橋全集，手書刻之。所作賣畫潤格，傳頌一時。為「揚州八怪」之一，其詩、書、畫世稱「三絕」，擅畫蘭竹。鄭燮一生畫竹最多，次則蘭、石，但也畫松畫菊，是清代比較有代表性的文人畫家。生93年11月22日，卒於1765年1月22日，享年七十三歲。

    清代的鄭板橋，是歷史上的傑出名人，「揚州八怪」的主要代表，以三絕「詩書畫」聞名於世的書畫家、文學家。他的一生可以分為「讀書、教書」、賣畫揚州、「中舉人、進士」及宦游、作吏山東和再次賣畫揚州五個階段。

    、讀書、教書鄭燮93766年），字克柔，號理庵，又號板橋，江蘇興化人，祖籍蘇州。他的先祖於明洪武年間由蘇州閶門遷居興化城內至汪頭，至鄭板橋已是第十四代。父親鄭之本，字立庵，號夢陽，廩生，鄭板橋故居品學兼優，家居授徒，受業者先後達數百人年11月22日子時鄭板橋出生，其時家道已經中落，生活十分拮据。三歲時，生母汪夫人去世，十四歲又失去繼母鄭夫人。乳母費氏是一位善良、勤勞、樸真的勞動婦女，給了鄭板橋悉心周到的照顧和無微不至的關懷，成了鄭板橋生活和感情上的支柱。鄭板橋資質聰慧，三歲識字，至八、九歲已在父親的指導下作文聯對。少時隨父立庵至真州毛家橋讀書。十六歲從鄉先輩陸種園先生學填詞。大約在二十歲左右考取秀才。二十三歲娶妻徐夫人。是年秋鄭板橋首次赴北京，於漱雲軒楷歐陽修。二十六歲至真州之江村設熟教書。三十歲，父親去世，此時板橋已有二女一子，生活更加困苦。作詩，慨歎鄭生三十無一營」

    二、賣畫揚州由於生活困苦，鄭板橋在三十歲以後即棄館至揚州賣畫為生，實救困貧，托名風雅」。在揚州賣畫十年期間，也穿插著一些旅遊活動。不幸的是徐夫人所生之子去世，鄭板橋曾作詩以致哀。三十二歲出遊江西，於廬山結識無方上人和滿洲士人保祿。三十三歲，出遊北京，與禪宗尊宿及其門羽林諸子弟交遊，放言高論，臧否人物，因而得狂名。在名期間，結織了康熙皇子、慎郡王允禧，即紫瓊崖主人。三十五歲，客於通州。三十六歲，揚州天寧寺，手寫各一部。三十七歲時，作初稿.三十九歲,徐夫人病歿。鄭板橋十載揚州，結論了許多畫友，金農、黃慎等都與他過往甚密，對他的創作思想乃至性格都有極大的影響。

    三、中舉人、進士及宦游1732年，鄭板橋四十歲，是年秋，赴南京參加鄉試，中舉人，作詩。為求深造，赴鎮江焦山讀書。現焦山別峰庵有鄭板橋手書木刻對聯室雅何須大，花香不在多。()」1736年，乾隆元年，四十四歲，在北京，參加禮部會試，中貢士，五月，於太和殿前丹墀參加殿試，中二甲第八十八名進士，為賜進士出身」，特作並題詩曰我亦終葵稱進士，相隨丹桂狀元郎」，喜悅之情溢於言表年,四十五歲,滯留北京一年左右,以圖仕進,未果,南歸揚州.得江西程羽宸資助,娶饒氏。乳母費氏卒年，四十七歲，作七律四首贈淮南監運使虞見曾年，四十八歲，為董偉業作序年，四十九歲，入京，候補官缺，受到慎郡王允禧的禮誠款待。

    四、作吏山東鄭板橋五十歲時，即1742年春天，為范縣令兼署小縣朝城，始訂定詩、詞集年，五十一歲，將幾經修改，至是方定稿，刻者為上元司徒文膏年，饒氏生子。鄭板橋宰范期間，重視農桑，體察民情、興民休息，百姓安居樂業年，乾隆十一年，五十四歲，自范縣調署濰縣。是年山東大饑，人相食。濰縣原本繁華大邑，然自是年災荒連年，救災便成了鄭板橋主持濰縣政事的一項重要內容，他開倉賑貨，令民具領券供給，又大興工役，修城築池，招遠近饑民就食赴工，籍邑中大戶開廠煮粥輪食之。盡封積粟之家，活萬餘人。秋以歉收，捐廉代輪，盡毀借條，活民無算。濰縣饑民出關覓食，板橋感歎系之，作年大學士高斌和都御史劉統勳為特使到山東放賑，板橋隨之。秋大熟，濰縣災情漸趨緩解，饑民也由關外絡繹返鄉，板橋作紀其事。為防水浸寇擾，捐資倡眾大修濰縣城牆。秋末，書年，海水溢，板橋至濰縣北邊禹王台勘災。鄭板橋作官意在得志則澤加於民」，因而他理政時能體恤平民和小商販，改革弊政，並從法令上、措施上維護他們的利益，板橋宰濰期間勤政廉政，無留積，亦無冤民」，深得百姓擁戴。濰縣富商雲集，人們以奢靡相容，鄭板橋力倡文事，發現人才，留下了許多佳話年，滿洲正黃旗人、侍講學士德保主試山東，板橋同在試院，相與唱和年，乾隆出巡山東。鄭板橋為書畫史，參與籌備，佈置天子登泰山諸事，臥泰山絕頂四十餘日，常以此自豪，鐫一印章雲乾隆柬封書畫史」年，五十七歲,饒氏所生之子又於興化病歿。與御史沈延芳同游郭氏園。重訂、、，並手寫付梓年撰……同年，重修文昌祠，倡建狀元橋，作年，五十九歲，作橫幅年，主持修濰縣城隍廟，撰。在和裡，板橋力勸濰縣紳民修文潔行」，在濰且百姓間產生了相當大的影響。同年，與濰縣童生韓鎬論文，並作行書七言聯刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。」鄭板橋在濰縣任上著述頗多，其四十首尤為膾炙人口。

    五、再次賣畫揚州民於順處皆成子，官到閒時」。官濰七年，板橋無論是在吏治還是詩文書畫方面都達到了新的高峰，吏治文名，為時所重」。板橋居官十年，洞察了官場的種種黑暗，立功天地，字養生民」的抱負難以實現，歸田之意與日俱增年，鄭板橋六十一歲，以為民請賑忤大吏而去官。去濰之時，百姓遮道挽留，家家畫像以祀，並自發於濰城海島寺為鄭板橋建立了生祠。去官以後，板橋賣畫為生，往來於揚州、興化之間，與同道書畫往來，詩酒唱和年，鄭板橋游杭州。復過錢塘，至會稽，探禹**，游蘭亭，往來山年，六十五歲，參加了兩淮監運使虞見曾主持的虹橋修禊，並結識了袁枚，互以詩句贈答。這段時期，板橋所作書畫作品極多，流傳極廣年1月22日（乾隆三十年十二月十二日）板橋卒，葬於興化城東管阮莊，享年七十三歲。板橋二子均早卒，以堂第鄭墨之子鄣田嗣。畫鄭板橋善畫竹、蘭、石、松、菊等，而以體貌疏朗、風格勁健的蘭竹最為著稱。他主張不泥古法，師法自然，極工而後能寫意」。他提出了眼中之竹」、胸中之竹」、手中之竹」的繪畫三階段說，把深思熟慮的構思與熟練的筆墨技巧結合起來，板橋畫竹以草書之中堅長撇法運之」，收到了多不亂，少不疏，脫盡時習，秀勁絕倫」的藝術效果。板橋所畫之竹氣韻生動，形神兼備。意在筆先」趣在法外」。板橋畫蘭，多為山野之蘭，以重墨草書之筆，盡寫蘭之爛漫天性。板橋畫石，骨法用筆，先勾出石的外貌輪廓，有時配以蘭竹，極為協調統一。鄭板橋的畫給當時清代書壇帶來了一股清新的活力，廣大知識分子，勞動人民視為珍寶，不惜重金爭購，廣為流傳。鄭板橋畫扇相傳，清朝的鄭板橋在晚年時，曾在濰縣當縣令。秋季的一天，他微服趕集，見一賣扇的老太太守著一堆無人問津的扇子發呆。鄭板橋趕上去，拿起一把扇子看，只見扇面素白如雪，無字無畫，眼下又錯過了用扇子的季節，自然也就沒有人來買了。鄭板橋在詢問的過程中得知老太太家境貧困，決定幫助她。於是，鄭板橋向一家商舖借來了筆、墨、硯台，揮筆潑墨。只見冉冉青竹、吐香幽蘭、傲霜秋菊、落雪寒梅等飛到扇面上，又配上詩行款式，使扇面詩畫相映成趣。周圍的看客爭相購買，不一會兒功夫，一堆扇子便銷售一空

    鄭板橋辭官回家，「一肩明月，兩袖清風」，惟攜黃狗一條，蘭花一盆。一夜，天冷，月黑，風大，雨密，板橋輾轉不眠，適有小偷光顧。他想：如高聲呼喊，萬一小偷動手，自己無力對付，佯裝熟睡，任他拿取，又不甘心。略一思考，翻身朝裡，低聲吟道：「細雨濛濛夜沉沉，樑上君子進我門。」

    此時，小偷已近床邊，聞聲暗驚。繼又聞：「腹內詩書存千卷，床頭金銀無半文。」小偷心想：不偷也罷。轉身出門，又聽裡面說：「出門休驚黃尾犬。」小偷想，既有惡犬，何不逾牆而出。正欲上牆，又聞：「越牆莫損蘭花盆。」小偷一看，牆頭果有蘭花一盆，乃細心避開，足方著地，屋裡又傳出：「天寒不及披衣送，趁著月黑趕豪門。」