《》正文 第九十五章 農家 文 / 何凌霄

    農家

    釋義

    詞目：農家

    拼音：nong激a

    基本解釋

    efamily]︰農戶

    2griculturi︰先秦時期反映農業生產和農民思想的學術流派。又稱「農家流」

    詳細解釋

    1.田家，從事農業的人家。

    五代顏仁郁《農家》詩：「時人不識農家苦，將謂田中谷自生。」宋陸游《岳池農家》詩：「春深農家耕未足，原頭叱叱兩黃犢。」朱德《南昌過春節》詩：「晚看採茶戲，夫妻同《秧麥》，農家遺古調，姊妹《雙拜月》。」

    2.戰國時期反映農業生產和農民思想的學術派別。主張勸耕桑，以足衣食。

    《漢書·藝文志》列為「九流」之一。

    基本概念

    農家，是先秦在經濟生活中注重農業生產的學派。呂思勉先生在其《先秦學術概論》中，把農家分為兩派：一是言種樹之事;二是關涉政治。

    《漢書·藝文志·諸子略》將農家列為九流之一，並稱：農家者流，蓋出於農稷之官。播百谷，勸耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰貨。孔子曰所重民食，此其所長也。及鄙者為之，以為無所事聖王，欲使君臣並耕，悖上下之序。所重民食也正是農家的特點，尊神農氏。

    農家學派主張推行耕戰政策，獎勵發展農業生產，研究農業生產問題。農家對農業生產技術經驗之總結與其樸素辯證法思想，可見於《管子·地員》、《呂氏春秋》、《荀子》。

    戰國時，農家代表人物有許行。許行，楚國人，無著作留傳，生平事跡可見於《孟子。生卒年不可考，約與孟子同時代。當時隨行學生幾十人，頗有影響，儒家門徒陳相、陳辛兄弟二人棄儒學農，投入許行門下。

    《孟子·滕文公：陳相見孟子，道許行之言曰：『……賢者與民並耕而食，饔飧而治。『（陳相有一天去拜訪孟子，轉述許行的話神農氏說：……賢人治國應該和老百姓一道耕種而食，一道親自做飯。），鼓吹「賢者與民並耕而食」是許行兩點主張之一。還有便是提出「市賈不二」的價格論，這一主張的中心要旨是在肯定分工互助的基礎上，提倡人人平等勞動、物物等量交換，以實現其改革思想。

    農家著作有《神農》二十篇，《野老》十七篇，《宰氏》十七篇，《董安國》十七篇，《尹都尉》十七篇，《趙氏》十七篇等等，均已佚。農家沒有一部完整的著作保存下來，他們的思想和活動散見在諸子的著述中，雖星星點點但仍然值得重視。

    唐代貴族階級，多養奴隸。莊園中之田地，當然使之耕種，然以地面遼闊，田多至千頃，自家奴隸，不敷應用，不能不利用佃戶，耕種田地，收其租稅，以供揮霍。此種佃戶，稱為客戶，或莊客士豪大族，收納逃戶（既客戶），留居莊上。結果致「客戶」二字，可作佃農解，莊園之大者，收容客戶，多至數百人，一家數口，集居一隅，於是莊園之中，發生客戶所居之村落，後世稱農村為「莊」，稱農家為「莊戶」，其義殆起於此。（黃現璠著：《唐代社會概略》)