第七集 星海生輝 第七十四章 文明怪論 文 / 小小英雄

    第七十四章文明怪論

    「就放這裡吧，這裡是它們自己的世界！雅雅，我們到處走走，收集點剛才看到的獸皮、亮角、利爪、尖牙、彩色小鳥的嘴喙，這些都是天然的煉器材料。」

    「可是，這些三眼獸受傷了！」童雅拜託狀。

    「它們不需要我們憐憫，如果擁有智慧，我不反對你治療並幫助它們，這是一個完全本能的世界，這點傷對於他們的自愈能力來說，不算什麼！而且，對於它們來說，我們是另一個自然群落，在自然法則下，只能是沒有理性的生存對沖。」天心搖搖頭，嚴肅地說。

    「人家只是想治治它們的傷，你就說這麼多！你是不是人呀？一點同情心也沒有。」童雅嬌嗔道。

    「同情心！」天心啞然失笑，「雅雅，你……，難不成你想當女獸王？」

    「女獸王，不能當嗎？」童雅蠻橫地道，「我就是喜歡它們。當當女獸王有什麼不行！」

    「可是，女獸王，你注定當不成！」天心哈哈大笑道。

    「為什麼？我偏要當。」童雅跺腳。

    「好，那我問你，這百來只三眼獸肚子餓了怎麼辦？它們可是吃肉的。」

    「這，……我帶它們去打獵。」

    「打獵，它們肚子餓了，自然會去的，不過首先會把目標對準你。」

    「對準我，我可是把它們打得亂轉的女獸王哦！他們不怕嗎？」

    「怕，但要生存，它們不會因為怕就不把目標對準你，它們的利爪尖牙就是為生存而存在的。」天心難得首次跟童雅講起理來。

    「嗯，好像有點道理！是啊，飢餓的情況下，它們不會認識我。心哥，那怎麼辦？」童雅苦惱。

    「雅雅，你知道華夏歷史上為什麼會改朝換代嗎？而且這種改朝換代還週而復始！」童雅首次沉思，惹得天心談興大發。

    「不就是因為那些糊塗蛋亂施暴政嗎？」

    「不，這要從生存說起，一般來說，一個星球上有兩種生存法則，一種是本能生存，另一種體制生存。沒有智慧的生物群落，奉行的是最徹底的本能生存法則。而有智慧的人類，則在兩種生存法則間游移。」天心道。

    「你是說咱們國家歷史上的改朝換代實際上是兩種生存法則的交替？」童雅困惑。

    「聰明，不過要更正一點，咱們的祖先聰明透頂，也糊塗透頂。反正這是一筆算不清的賬，不過，也正是如此，華夏文明在古四大文明中得已獨存，它的一些理念長期以來已與血肉相連，成為本能一樣的東西。」

    「聰明透頂，糊塗透頂？」

    「是，不說太古遠的歷史，就從周朝開始吧！周王朝時期的春秋戰國，便是體制生存的明證，如同今天的地球，誰都想證明自己的體制高明。於是，在春秋戰國時期，明是諸侯大戰，實際是此時間誕生的各種流派之間的戰鬥，最後法家以秦國為載體，贏得這場大戰，建立的統一的封建王國。」

    「那怎麼又轉成本能生存制了？」童雅問道。

    「這也要從周王朝說起，以現在的說法，周王朝屬於奴隸社會，這有點不可思議，從各種思潮產生的流派中看出，周王朝的政治環境相當寬鬆，而社會底層的生存狀態也是不錯。漸漸地，道家、法家、儒家、墨家等在各諸侯國佔住腳跟，流派這玩意兒有點擴張似的宗教癮，於是先從一國開始，流派起爭，當某一流派佔絕對上風形成有其特點的體制時，它要再擴張，必然要跨出國界，於是比較平和的流派之爭轉為諸侯之間的體制大戰。」

    「至秦統一六國後，秦始皇焚書坑儒，法家開始有秩序地清洗各種流派，如果秦始皇不死，或死得晚一點，說不定秦王朝會成為一個『法』王朝。但秦始皇暴死，秦二世不學兀朮，見識差遠了，不知道什麼該珍惜，什麼不該珍惜，有秩序的清洗出現斷層，權宦當政，民不聊生。本能生存法則至此抬頭，起義者揭竿而起，求存民眾望影而從，秦速亡。」

    「秦亡衍生兩個結果，一是王侯將相、寧有種乎的概念深入民間，與民眾血肉相連，自秦以後，華夏不再有貴族的稱呼；二是儒道兩家崛起，但前者比較受寵，帝王偏愛，後者則根植大地，影響深入人心，其奉行的長生不老的執念朝野皆重。」

    「從全體制之爭轉入兩種生存制之爭的華夏文明是大眾的、深刻的、不亡的和自強的，因其大眾，所以備具血性；因其深刻，所以智慧深藏；因其不亡，所以海納百川；因其自強，所以至剛至大。」

    「但華夏人卻非常命苦？」童雅有點不太滿意天心的大論，提出最尖銳的問題，「而且，既然這麼厲害，為什麼會被大漠人和滿人侵入，漢文明會出現斷層；又為什麼會被西方侵入，而遭受深重苦難？」

    「嘿嘿，這是統治者之過，這也正是華夏文明的特點。歷朝歷代，當其建立的體制搞得民不聊生時，本能生存法則必然抬頭，消除這種已經不能代表華夏文明的體制。因此，以漢文明代表的華夏文明可以稱為海文明，也可以稱為融文明，其根本載體是大眾，發展到一定階段時，自會誕生巨人，建立新體制。元、清兩代及華夏100多年的屈辱史，不是說大漠人、滿人、西方人不行，而是他們抓不住華夏文明的根性，其結果要麼被融合，要麼被驅逐。」

    「嗯，有點道理的奇談怪論，不過，好像與政治經濟學的生產力與生產關係相悖哦？」童雅嬌笑道，似在說，我看你怎麼解釋！

    「一點都不衝突，生產力與生產關係的相互制約說實質上就是體制生存法則的顯態，這早在華夏公元前的春秋戰國時期得到另類的明證，更是西方文明發展到現在的真實寫照，是一種物質性的存在，然而也是另外三大古文明消亡的原因。」

    「越說越玄了！」童雅想了一會兒，質疑道。

    「呵呵，確切地說，生產力和生產關係相互制約的社會進化論只存在於華夏文明的早期，即春秋戰國時期，但為什麼古人會摒棄這種社會進化方式，只重精神，不重科技，眾說紛紜，這絕對是個千古謎題，史載的很多科技都沒有留傳下來，唯一的真答案就是華夏文明長生了。」

    「嘻嘻，幸好現在這個時代不是西方中世紀時的宗教時代，否則，這個怪論，就會封掉你的嘴？」童雅吐吐舌頭。

    「封掉，那可不行，你會沒有話友的？」

    「嗯，我要再想一想。對了，你說說，華夏文明與西方文明相比，哪個高明些？」

    「哪個高明，歷史早已回答。我有一點感覺，在現今東西方文明的交匯中，以華夏文明為代表的東方文明更趨向於一個有靈魂的生命體，面對龐雜垃圾的外來文明，她在盡量消化中成長著。西方文明，其人文精神的根基是弱肉強食，發展到今天是物質炸彈有，從其在全球強推外賣自由民主的行為，可見一斑。這種文明可稱為獸文明，也可稱為恐龍文明。」

    「恐龍文明？」

    「是啊，地球上1億4千萬年前出現恐龍，至6000多萬年前滅絕，物質科學界歸之於火山大暴發。然而，究竟是怎麼一回事，誰也說不清楚。這盤古星上一切給了我一個猜想。如果沒有人類打擾，任由盤古星自由發展，群獸相爭，相互為食，有一天，某一族群勝出，成員變得越來越多，而食物變得越來越少，當其他獸群絕滅之時，這個強大的族群必將自相殘食，然後，剩下最強大的一頭餓死。很簡單，它是食肉動物，不會種地。而有幾千萬年的時間，是足以讓當時統治地球的恐龍這樣的族群以這樣的方式滅絕的。」

    「這與西方文明有什麼關係？」

    「你不覺得很像嗎？西方文明是一頭所有智慧，特別是軍事智慧向著利益的群體巨獸，早期，憑借犀利的槍炮到處擄掠，開闢殖民地，屠殺原住民。弱肉強食的獸性注定這個文明不會有倫理，不講先來後到，而講利益再分配。於是相互間開打，一戰、二戰，血流成河，總算喚起一點良知。不過，到了冷戰時，為抗衡方興未艾的火鍋主義，保護其既有利益，巨獸重新整合聯結一氣。幾十年下來，變得人模人樣，攻擊更講策略，對弱小的伸出利爪，對強大的，就搞家園破壞，具體做法是分裂。根基薄弱的前蘇聯就這樣完蛋了。」

    「上世紀50年代，北美大陸屠殺印第安人的劊子手的後裔將手伸到亞洲大陸，在鮮卑半島被擊潰，越戰更是損失慘重。它安寧點了嗎？不，西方文明固有的獸性本質注定它不會罷手。既然動手不行，那就動口。朝戰、越戰的兩次失手，使它終於注意到華夏文明這個強大的對手。怎麼辦？戰爭，已證明是行不通的；制裁和封鎖，華夏文明不買它的賬。」

    「那就親善吧，伸出橄欖枝！畢竟，在世界事務上，在國際利益中，沒有華夏這個龐大的巨人是不行的，何況，華夏的市場那麼大？」

    「你是說，歷史的真象就是這樣，上世紀七十年代，中美建交是種需要？」

    「對，雙方的需要。但美利堅可犯難了，在不能進行戰爭、華夏又有點國際地位的情況下，如何攫取華夏的市場而又不讓華夏強大，成為其歷屆民選政府的課題。不過，獸文明就是獸文明，可以不贖祖先的罪過，不為造成的災難臉紅，反而大言不慚、理直氣壯地擺講自由、民主、人權，並且在這個晃子下，將戰爭和利益血盆大口伸向油氣資源最為豐富的中東地區。

    「而在東亞，人權也被擺上桌面、技術仍然聯席封鎖，更高軍事協防台灣和出雲國，支使兩個走狗找事，可以說，美利堅為打壓華夏，從華夏的外圍發起攻擊，全方位減損華夏文明的生存環境，只為一個目的，扼制華夏強大。」

    「那……，」童雅擔憂起來。

    「雅雅，不用擔心，我們已經在銀河在宇宙。就算沒有我們，華夏文明也能衝出地球走向宇宙。東西方文明交匯，華夏文明只會強大，不會消亡，在漫長的磨合過程中，新的人權和法律形態產生後，華夏文明走向宇宙就不是問題。」

    「人權衝出宇宙！西方文明不是倡導人權嗎？怎麼只見它們還在軌道上轉悠。」童雅不解，一付抓狂樣，逗得天心大笑。

    「彼人權非此人權，具體來說，西方文明現在的人權，是不全面的，只能說是偽人權。」