第3卷 第264章 無路可走 文 / 犀利歌

    第264章無路可走

    正衡並不打算跟於文糾纏，可對方卻仍抓著他不放手，指著石棺邊行屍的屍體問，那是不是被他殺的？

    正衡一時還不明白於文所說的「殺」是什麼意思——確切的說，那具屍體原本就並非是個活而物，他所做的也就只是盡量不讓其再詐屍傷人罷了，可看於文的意思，好像是在怪罪於他，莫不是把行屍當成了被他殺死的人了？

    正衡猶豫著該如何解釋的時候，想不到於文繼續顧自地說道：「哥們，你這麼處理屍體不行啊，雖然把人砍成了兩半兒，可沒把屍毒處理乾淨，萬一有人不經意間碰到了屍體，屍毒可能就會傳染給活人，把人變成喪屍啦……」

    「喪屍」一詞倒是新鮮，正衡先前只聽說有「行屍」和「殭屍」的區別，，卻從未聽過還有「喪屍」一說，不禁心想這或許是源於地域上的差異，只限東北那邊流傳的一種叫法吧。看於文嚴肅的神情，倒不像是在亂開玩笑，可那行屍已經乾癟得成了一小段，更何況還被自己一分為二，料想她不可能再去主動傷人，至於真要有別人隨便觸碰屍體，以至於感染了屍毒的話，那也完全是他咎由自取，怪不得別人分毫了……

    正衡這樣想著，便將於文的手甩脫開去，半是生氣地說：「我可沒功夫聽你扯淡，石原那個鬼子偷了我的東西，已經不知道逃多遠了，你要是害怕，就自己去把屍體燒掉，反正剛好你要在這裡等你那兩面三刀的老爹，閒著也是閒著……」

    正衡話一出口立刻就後悔了，他平時可沒有拿別人名字亂開玩笑的習慣，更何況「兩面三刀」一詞多被用來形容人心險惡，想那於三刀算是江湖成名已久的人物，竟被後生晚輩出言侮辱，於文既然身為他的兒子，又怎麼會善罷甘休？要說起來這事只怪自己，越是急著追趕石原，就越是忙中出錯，順嘴禿嚕出這麼一句話來，現在即便是開口道歉，看來也無法挽回耽擱的那些時間，只好寄希望於剛才於文根本就沒有挺清楚他的話，讓這事就這麼糊弄過去吧……

    可於文抓著正衡的袖子卻並未鬆手，就在正衡心中忐忑的時候，只聽於文忽然道：

    「哥們你著哪門子急啊，反正退路早都被封死了，暫時誰都出不去——你說那個日本人偷了你的東西？那他可跑不遠，十有**還在墓道裡歇著呢！」

    於文竟然沒有生氣，正衡對此不甚感激，不過老實本分是一回事，胡言亂語則是另外一回事了——正衡一時還不明白於文所說的「退路被封」到底是什麼意思，難道那些先前出去的日本人，用炸藥將月牙城下的地宮入口炸毀了？可以來一直沒有聽到外面有那麼大的動靜傳來，二來石原龍泰既然剛才還與自己同在墓中，應該不會做出這樣自絕後路的決定才對……

    正衡想來想去，還是覺得問題依舊出在於文身上——這個東北漢子一老本實，雖然剛剛與其結識，卻已經可判斷他並非是那種擅耍陰謀的人，問題是摸金倒斗對素質要求極高，如同於文這樣只是單純卻並不聰穎的人，想要在行內立足簡直難於登天。

    世人以為倒斗無非是跟死人打交道，只要膽大就好，其實這種觀念是錯誤的，摸金之術自古有之，不管是哪門哪派，至少都要遵循三個最最基本的步驟，即尋、摸和遁三決。其中的「尋」即「尋龍點穴」，亦即需要通過各種手段，視線確定墓穴所在的位置、深淺、有何機關，甚至裡面都藏有什麼寶物等等，這同時也是區分高手與否的最關鍵的要素。

    記得夏侯古曾跟正衡說過，發丘有印、摸金有符、搬山有術、卸嶺有甲，對於如何點准龍穴所在這個難題，不同的流派想來都有不同的解決方法。箇中高手可以觀風水、辨氣象，稍遜的則用「生剋制化」之術，最不濟的也可以憑著一張巧嘴從尋訪民間中覓得，正所謂「三年尋龍，十年點穴」就是說的這個道理。因此，從某種程度上來說，倒斗的手藝人需要的不僅是膽大而已，更要具備見人說人話見鬼學鬼哭的本事，不管在什麼環境，都要盡力將自己立於不敗的境地。

    試問，像於文這種老實得近乎有些蠢笨的人，如果不是憑著他老爹在行內的威名，又怎能進得來這帝陵當中？如今他卻拖住自己不放，盡說些不合常理的事情，正衡就算是百般耐心，終究也有用盡的一刻，此時既然已經甩開了先前一直被他拉住的衣袖，頭也不回地朝向墓道走去了。

    好在於文在身後並未再說什麼，正衡心急於追趕石原龍泰，經由被炸開的三道門鑽出後，三步並作兩步地朝向出口的方向趕去。正衡一邊走，一邊心中不由得想到，看來那於三刀是後繼無人了，於文既是如此，想那於武也必定好不到哪去，難怪先前夏侯水還奇怪于于家既然有一脈單傳的祖訓，為何於三刀這次要帶兩個兒子同來，看來他實在是難以抉擇，只好羊群裡面拔駱駝，在兩個人中選出一個並不太笨的，來繼承他的家業吧！

    正衡身體內的正南卻不這麼認為，他想起先前在北海的時候，曾經碰到過於家的人，名字分別叫做於光和於榮的兩兄弟，自稱是北宗，並嗤青山綠水的三叔於世達為分家。按照年齡推算，於光於榮應該與於世達同為六七十歲。記得當時雙方著實唇槍舌戰了一番，弄得正南等人不明所以，而照現時的情形看來，至少在盜掘皇陵的之前，並沒有聽曹沝說過於家已經有了宗分之爭。

    於三刀有兩個兒子於文和於武，其中於文在正南看來，長相與青山頗為相似，或許他們之間存有某種血緣關係，只不過於文在一九四五年的時候，少說也有三十幾歲的年紀，七十年後至少也是個百歲的老人，跟剛剛二十出頭的青山和綠水差距較大，不太可能是他們的父親。

    關于于家的這些糾葛，於世達肯定知情，可惜的是他已經死在了北海，想要從這一路瞭解詳情顯然已經不可能了。而北宗更是人丁凋落，於光於榮原本抱著光大門楣的想法，卻不想出師未捷身先死，也不知道他們是否還留有後人，如果有朝一日能被正南找到，他還滿心打算著要履行跟於光達成的協議，將已經破損看了的發丘印從曹沝那裡要回，交還給北宗於家呢！

    正南心中胡亂想了一番，忽然發現父親好像已經走了好長時間，卻仍舊還在墓道當中，放眼望去，別說是出口，就連連接出口和墓道的石階都不見半點蹤影。

    正衡顯然也發現了異常，先前他從墓室中順手撿了個手電，可此時將光柱照向前方，卻並未如願的看到出口。按理說石原龍泰等人帶來的這種日制的軍用手電功能強大，光柱所及的範圍不下百米，加上正衡自從墓室中出來，少說有五分鐘之久，就算是按照一般的步速，也該走了兩三百米遠才對。