第2卷 第200章 援兵到(1) 文 / 犀利歌
第200章援兵到（1）
正南忍不住插話說：「為了達到這個目的，甚至不惜奪人性命？」
「是的，要仔細想想這也算不上什麼大不了的事情，當你在餐桌上擺滿雞鴨魚肉的時候，又何曾顧及到它們先前也是有生命的東西？對你來說，家畜存在的意義無非就是果腹的食物而已，只因為這個世界上存在著你這樣，比它們高級且具有智慧的人類，如此說來我也可以推而廣之的得到另外一個結論，為了讓我能夠晉陞到更加高級的生命形式，像你們這些處於低等維度和空間中的生物做出些許必要地犧牲，雖然不得不說仍舊有幾分殘忍，卻也符合你們優勝劣汰勝者為王的規律吧！」
正南被楊峰的這番詭論氣得不輕，可還強壓著怒火，問他說：「我還有兩件事百思不得其解，不知道你是否願意一解我的疑惑？」
見楊峰做了個「請說」的手勢，正南繼續道：「第一個問題是，我們這些人手臂上出現的龍紋圖案到底是什麼，有什麼作用？第二個問題是，我看你剛才手一揮，就把我們綁縛在了憑空出現的石柱上，你又是如何做到這點的？」
正南提出的這兩點疑問的確困擾了他很久，剛才聽楊峰說明了他行為的動機和過程後，正南仍舊覺得他即便在《歸藏》的幫助下，也就僅是能夠做到預測未來，從而令自己的行動最大限度地遵循計劃行進罷了，卻一直沒能解釋眾人手臂上龍紋的來歷，以及在這位於地下第八層墓室的祭台上，他何以會有如神助一般地操控石柱和繩索，從而讓他們幾個人甚至沒有半點還手之力的。
有鑒於之前楊峰一直對自己的提問抱定知無不言的態度，正南只覺得他的這個要求並不過分，可不想楊峰朝他詭秘地一笑，說他這兩點疑問其實可以歸結為一個相同的答案，只不過事關重大，恕難在他們死前讓你明白這其中的奧秘了……
「不過，我倒是可以略微解釋一下這個所謂的龍紋圖案的作用——」楊峰話鋒一轉說，「正如刻在地磚上的圖畫所示，八頭怪獸雖然給百花谷帶來了難以想見的災禍，卻同時也成為歷代越王及其部族所信仰的圖騰——這點其實不難理解，令人類心存敬畏的，往往正是那些對他們來說未知而又神通廣大的事物。據傳當年八越王神就是以這只八頭神獸作為的坐騎，由另一個維度的空間進入到我們的世界的，他所帶來的不止是先進的文明，更是根深蒂固地融進族人血液中對那種文明的嚮往，所以才會有像我一樣的王神後人不斷嘗試回歸到我們祖先所來的地方。簡言之，眼前這個所謂的祭祀儀式，其實是通向那個空間門戶，而混合你們八個手臂上帶有龍紋圖案的人的血液，則是開啟這道門的至關重要的鑰匙——多維空間的物理學理論和古老陳舊的犧牲祭祀行為結合起來，聽上去是不是有些離奇呢？這其中的道理恐怕是用任何一種人類語言所不能解釋的了……」
楊峰說話間忽然抬手打了個響指，在八個石柱的面前忽然各自冒出一幅兩米見方的虛像，正南開始還一驚，隨即明白這個舉動不過是楊峰在故意炫耀罷了——八幅虛像正是他們之前在地磚上看到的那些圖畫，像是屏風一樣立在眼前，每隔幾秒就整體轉動一格，如同具有投影效果的幻燈片一樣，只是比起正南先前在地磚上的所見，更加清晰和直觀了。
正南在心中犯起了嘀咕，琢磨著楊峰為何會故意迴避他所提出的這疑問呢？照道理說，與他那番升仙成神或者空間維度的狗屁理論比起來，這兩點疑問的存在雖然也很古怪，卻貌似不足以成為他秘而不宣的秘密才對，除非，楊峰對其中隱含的某種東西有所顧忌，但那到底又是什麼呢？
一幅幅虛像還在不停地在眼前閃過，正南的注意力總會被它們不由自主地吸引，始終無法集中精神去思考剛才的問題，忽然間，他冷不丁地從這些圖畫上發現了幾處以前沒有注意過的情形，他進而又仔細地瞧了幾遍，越看越是心下生疑，轉而考慮起被楊峰忽略掉的這些細節到底代表了什麼意思？
正南發現的是，圖畫中對八越王神化身的部族首領所做的描繪，似乎採用了與圖畫中其他人物不太相同的筆法，使得他的身形看起來更加輕盈和纖細，雖然坐在寶座上時盡顯王者霸氣，可與身邊的侍衛比起來，首領的體型上明顯小了一圈，這種情況的出現似乎有違於遠古社會中一般都會存在的身體健碩的審美立場，除非……
沒錯，就在最後一幅「升仙圖」中，首領接過盛裝這八個人血水的酒杯，將其吞下肚子後，站起身，仰著頭，併攏雙腿，雙臂平展，懸停在半空當中，週身散發出一圈如氳如霧的奇光怪影——通過這種筆法，無非就是想要表達首領升仙成功的意思，可整幅圖畫不像前幾幅那樣更多兼顧周圍的環境和人物，反而差不多都被首領的身體佔據，就好像一個與正南等大的人站立在他的面前一樣，令一切細節看上去更加清晰和真切……
「呃——」正南忍不住露出了一臉壞笑，對楊峰說道，「我忽然想到，如果你口中的八越王神是個女人的話，會不會意味著只有她女性的後代才能真正的升仙成神呢？」
見楊峰一臉茫然，正南朝向最後那幅圖畫指了指。楊峰偏過頭看了一眼，立刻就沉下臉來，他分明明白了正南的意思。
只見圖畫上的首領身材修長，前胸微起，雖然一副古代君王的穿衣打扮，但只要細心查看，還是不難分辨出她分明就是個女兒之身嘛！
楊峰所信仰的八越王神竟然是女兒之身，正南怎麼都覺得他之前不可能沒有注意到過這一細節，畢竟這至少已經是楊峰第二次進入到越王古墓當中，並且還不止一次看到過那八幅圖畫了，然而他剛才卻並未對此有所提及，好像有意忽略這一事實一般，這樣的表現不禁令正南疑竇叢生起來。
正南首先想到的是，雖然八越王神祇是流傳在古越地的傳說，但對於歷代越王來說，將自身的存在加以神化這一行為並不奇怪，尤其是在春秋戰國時代，地處偏遠的越國更像是獨立於周朝天子而存在的一個王國，所以在籠絡人心、臣服民眾方面，沒有什麼比一個法力無邊的神仙形象更加具有威懾和號召的力量！
問題是，古籍中對越國歷代君主的記錄不少，可還從沒聽說過有女性越王的出現。然而被越人頂禮膜拜並且刻畫在越王陵墓中的八越王神，卻被刻畫成了女性的模樣，這樣的情形在古代男尊女卑的社會體系中雖不敢說是絕無僅有，至少也是鳳毛麟角。如果不是當初繪畫工匠甘冒天下之大不韙地胡亂之作的話，那是否可以據此做出推論，即歷代越王對於女王神的承認，是基於某種難以為外人道來，卻又合乎情理的事實呢？