第二卷 第三卷 第一百二十三章 准提是否借刀殺人 文 / 我不是申公豹
陸飛瞧見了通天教主現了身，自是歡喜，忙催起雲煙，迎上通天教主，口中言道：「弟子見過師叔。」
通天教主現今對陸飛自是態度和藹，輕笑而過，雲霄等人也已經駕起雲煙迎來，更有殷郊使了徐蓋鳴金收兵。
那邊姜子牙陣內，也是響起了鳴金之聲，自是因為原始天尊駕到，怎能在演這殺戮之事，兩邊倒也撤的利索，只留一地殘屍，自有各自的鉤撓手出列，將本陣軍士死的抬回，活的醫治。
那紅袍道人自通天教主來時，便與准提開始交頭接耳，眼光不離通天教主，卻也沒立即便發難，待戰場清理的差不許多，只留一地殷紅之色時，這紅袍道人早與原始天尊見過面，互道了禮數。
待萬事平息，這紅袍道人已是移步而出，望陸飛這一邊言道：「先前用出仙劍之人，可是那通天教主？」
通天教主自是迎陣而出，打一稽首道：「這位道友請了，我但問你一句，為何傷我門下三位弟子？」
紅袍道人哼了一聲道：「我去碧游宮尋你，你卻不在，你門下那三個弟子好生張狂，我若不與他三人一點手段，自是被他小瞧了。」
陸飛在一旁聽著，這才明白，原來這紅袍道人早就去過碧游宮，通天教主正巧不在宮內，想來，或是這紅袍道人口語不善，或是留守碧游宮的截教門生出言不遜。被這紅袍老道傷了三人，通天教主回轉之後，聽聞於此，怎能嚥下此口氣，自是尋了來。
那邊通天教主已是言道：「道友找我有事，但可等我，萬不該拿我門下弟子出氣。」
紅袍道人又是一哼。言道：「通天教主，我也不與你多說這無用之話。我但問你，我那四位徒弟可是你所壞？」
通天教主自是已於所傷三人中聽得了這紅袍道人所說之話，既然是提起了鈴鼓二物，通天教主自是知道是何事，如今紅袍道人問起，通天教主也不隱瞞，開口言道：「如若道友講地是百世前一人面蛇身女子。以及一綠裳女子，更加兩位離奇道人，那便真是我所壞。」
紅袍道人叫一聲，言道：「好，既是你以承認，我也不與你廢話，你我便鬥上一鬥，也好為我四位徒弟尋一個公道。」
這道人脾氣甚暴。話聲一落，已是將袖揚起，那白熒螢光華復又生出，卻不是一團，而是三團，這一時光華倒是不盛。但來勢更凶。
通天教主瞧一瞧這三團光華，眉頭皺了一皺，已是將誅仙四劍用了出來，好劍，四劍一出，便如有靈性一般，也不見通天教主如何催動法決，這四柄仙劍便已是饒於通天教主身前，如水幕光華，將通天教主護了個水洩不通。
那三團白熒螢光華呼嘯而至。捲起萬道霞光。望誅仙四劍中一融，立時之間。叮噹之響大作，卻不是金屬碰擊之聲，另人好生奇怪。
陣後雲霄自是眼尖，瞧著那三團白熒螢光華，輕碰陸飛道：「兄長，你瞧這三團光華，雖是尚且瞧不清本體，但卻與一物好生相像，怎的我偏偏想不起來？」
陸飛也覺這光華甚是眼熟，被雲霄這一說，沉思一忽，與雲霄幾乎同時叫出口：「[舍利子]。」
旁邊孔宣聽得真切，也是一點頭道：「兩位一說，我也瞧了出來，真真奇怪，這[舍利子]其光之盛，不輸准提那廝，難道那西方教中，尚有與准提不堪彷彿之人？」
陸飛自是言道：「西方教中之事，你我怎知這許多，總之這[舍利子]，只有西方那離奇術法方能生出，這紅袍道人身份已定，正是西方來客。」
雲霄也是點頭，卻猛一皺眉，將綠裳女子依次想起，輕輕言道：「我怎的有一絲想法，便是這准提似乎在借我師尊之手，來除去這紅袍道人。」
陸飛一愣，忙望准提那裡瞧了一瞧，卻見准提正與原始天尊說些話語，原始天尊微微點頭，離的如此遠，自是聽不真切，但見那模樣，卻是頗為不對戰場之上情勢關心。
雲霄復又言道：「許是我胡亂猜得，畢竟這[蕩魂鈴]乃是我師尊學道之時便已有之物，自是那時結下的因果，倒也未必便是准提生出的主意。」
陸飛卻是正在凝心細想，依他所記，這准提在封神一戰中，可是將中土不少得道之人渡去了西方，若說起來，西方教另成一門，其術也可大成，萬萬沒道理會來這中土渡人過去。
如此一論，且先按書中所講，准提將中土得道之人渡去，自是都是有緣之人，西方教可謂日後的佛教，講究一念成佛，渡去地這些人中，如慈航等輩，明明道家修為已是淨失，但卻都成了法力無邊的菩薩，自是和這一念成佛有莫大地關係。
接著在想，准提與接引創西方教，門下弟子定是不缺，卻偏偏來這中土渡人過去，那代表什麼？豈不是代表這兩位教主於西方已是失了些威信，或是教中起了爭執，方才需要來中土尋有根之輩，渡去西方成佛成菩薩。
這樣一論，陸飛也便想到，這准提本意是想渡去些中土有慧根之人助他成事，偏偏生出了陸飛這一異象，後又有幾多變故,准提已是無了機會多渡人過去，現今為止，也不過是說通了懼留孫幾人，強行將多寶道人拿去西方，在無別人，也便人手不足，便將自己欲除之人引來中土，借通天教主之手除去。
當然，這其中也是有一個契機。這契機，便是千百世前通天教主失手壞去的那名魚身人面地女子。
陸飛自己在這裡想著，卻也覺的自己有些想的太過複雜，若論起簡單，就是通天教主壞去了這紅袍道人的三個徒弟，又攬下了雲霄等人合力壞去的綠裳女子那一筆帳，紅袍道人得准提告之。是故便來尋通天教主討回公道。
這一簡單一繁瑣之間，若論簡單。則真就簡單，若論複雜，則其中牽扯自是廣大，真不知哪一般為真，哪一般為假。
陸飛思及於此，自是又望那准提那裡瞧了一瞧，尋思半晌。忽地想起一事，問孔宣道：「賢弟，你可曾去過那雪山？」
孔宣一愣，言道：「你知道的倒是不少，那一事我不曾與人說起，便是玄鳥聖母也不知，你又如何知得我去過雪山？」
陸飛聽孔宣如此說，心內已是一凜。復又言道：「我在問你，於那雪山之上，你是不是吃了一六丈金身，後又被那金身自肋下開口，脫了出去？」
孔宣一雙眼已是瞪地滾圓，癡道：「你是如何知得？」
陸飛見孔宣如此模樣。已是知了自己所說是真，心裡不由的念叨：「不可能，不可能，這怎是真地，這怎是真的。」
孔宣這時也是拽著陸飛道：「你快快與我說來，你是如何知的這一事？那廝好生厲害，我那時雖無五色霞光，但正是身具異象之時，卻被那廝一掌金光壓於雪山之下百年，方不易脫出。回得聖母身前。才去的商朝做了總兵。你卻與我說來，那一人你可認得？」
陸飛這一時腦袋也是有些混僵。他能如此想，不過是想起後世之時，偶爾看些閒談，聽聞大日如來未成佛時，於雪山之顛塑成六丈金身，卻被孔雀一口吞下，大日如來破其肋而出，感這孔雀好生異相，並未壞去，後來更是將這孔雀渡去西方，封為佛母孔雀明王，應地便是這破肋（有一說是破後背而出）而出，形如產子之狀，方才有此一封。
現今陸飛聽了孔宣承認此事，自是有些難以相信，後又想起後世佛教之中，於這准提似乎幾無記載，有一說是菩提老祖，卻也未經證實，卻是實實在在有這孔雀明王一說，如此說來，許是准提雖於中土渡去了不知多少能人，卻偏偏沒鬥過大日如來，反被大日如來改教為佛教，更是把准提渡去的那些人，統統納為手下佛陀或是菩薩等等。
陸飛是越想越糊塗，卻也越想越覺得此事似乎確實有可能，接引、准提，都是封神時代中的西方兩位教主，偏偏待封神過後卻無了消息，這樣地結果，只能說明，是被大日如來將那教主之尊佔去，更將佛教這一名加上，這才有了日後的佛教一說。
陸飛如此想著，戰場之上斗的已是越加激烈，想這通天教主何等人物，手上誅仙四劍經過重新錘煉，更見威勢，卻偏偏與這紅袍道人鬥得不堪彷彿，由此可見這紅袍道人地本事，比那准提也要高上一些。
而那准提，卻依舊不瞧場上二人，只與原始天尊不知說些什麼，又過得半刻，通天教主誅仙四劍已是見了上風，將那紅袍道人的三團[舍利子]逼的光華黯淡，通天教主已是開口言道：「道友，你我修煉不易，我失手壞去你弟子之事，算我不對，我便與你說聲不是，你可諒否？」
那紅袍老道哼一聲道：「通天，你也莫要張狂，你壞去我四名弟子，我又豈能與你善罷甘休？」
通天教主輕歎道：「瞧你手段，定是來自西方教，我知你西方教手段神奇，但今日一戰，你不及我，何不速速退去？」
紅袍道人聽了通天教主說，咬一咬牙，回身瞧了一眼准提，准提自通天教主說話之時，已是將眼光瞧來，見紅袍道人瞧著自己，便緩緩起身，作勢欲來。
紅袍道人見此模樣，自是心寬，將三團[舍利子]催的更急，[舍利子]上光華更盛，紅袍道人已是言道：「果然是截教之主，手段不一般，我倒要找幫手來助。」
准提這一時，已是慢騰騰的現出了法相，陸飛這一瞧，立時推翻自己先前想法，輕拽孔宣衣袖，言道：「孔道兄，只若准提出手，你我便去相助。」
雲霄卻急道：「不可，我見准提那廝，似乎就是在等我們動手，在瞧上一瞧。」
陸飛知雲霄心慧，聽其言而未動，卻見那准提，法相現出，將手中法寶一一抖了三抖，騰起一團雲煙，如微風般飄起，口中更是言道：「通天道友，貧道得罪了。」將那[七寶妙樹]刷來。
陸飛這一時豈能在等，伸手拿出[混元金斗]就欲扔出，卻被雲霄一把按住，言道：「莫要動手，在等一等。」
陸飛望著雲霄眼色，自是應下，卻將[混元金斗]緊攥，隨時準備出手，但見那准提，[七寶妙樹]不停刷出，通天教主本事雖大，但卻也不過高出准提一絲而已，被這兩人夾攻，誅仙四劍已是有些光暗。
又過得一刻，通天教主已是有些呈了敗相，卻望陸飛幾人言道：「你幾人莫要動手。」
這話一說，陸飛都是一愣，如今兩位大能之人夾擊通天教主，他怎地還會說出如此話來，正納悶間，卻聽得姜子牙陣中飄出原始天尊，將那九龍沉香輦拍出，足下生四花，花生珠，珠生花，自生出金蓮萬朵.原始天尊站定九龍沉香輦之時，口中已是言道：「准提道友，我先前與你說莫要動手,你卻依舊如此相欺我師弟，莫非拿我中土不入眼？」已是將[杏黃旗]自燃燈手中取回，一揚之間，與准提的[七寶妙樹]斗的歡暢。
陸飛自是大愣，這原始天尊與通天教主之間，怎的如此玄妙？卻聽得雲霄在一旁輕輕言道：「果然如此，先前准提便已是與我二師伯說好，若是你我不出手，便由二師伯攔下准提，好叫我師尊壞去這紅袍道人。」
陸飛微一琢磨，瞧見原始天尊與准提表面之上雖是鬥得厲害，但原始天尊沉香輦本命九龍都未用出，而准提也是只用[七寶妙樹]，未用[舍利子]，那更是未盡手段之故。
而這邊，通天教主沒了准提，愈漸神勇，誅仙四劍，已是將要逼進這紅袍道人……
（本一章對佛教起源似乎有些謬論，但此書不過一神話也，依照的是封神演義一說，還望佛教信仰居士莫要多做研究，全當一書看便可……無量）