絕對本源之零點風暴--玄幻魔法小說網

    機在目。——《黃帝陰符經》天心者，三才同稟之心，丹書所謂玄竅是也。——《太乙金華宗旨》

    從夢中醒來，已是凌晨五點左右，他開始了每日例行的修煉。

    作為一個從小接受現代唯物主義思想教育長大的人來說，對神仙之事應該是不屑一顧的。但是有常理就有例外，他就正好是這個例外。從十五歲開始，他就對神仙傳說有了濃厚的興趣。準確的說，他是對人類成仙的修煉方法產生了興趣。

    中國的神仙方術起源甚早。至少在春秋戰國時期，已經有成系統的神仙方術流傳。在那個百家爭鳴的時代，除了明確表示「敬鬼神而遠之」的儒家和任用刑名法術以治理普通百姓為目的的法家，諸子百家多多少少都有一些神仙方術的內容。而其中表現的最突出的就是道家和陰陽家。歷史上有名字記載的第一個仙人叫廣成子，黃帝就曾經問道於他。春秋戰國時代神仙觀念已經深入人心。到了後來，秦始皇派徐福尋訪仙山蓬萊的故事更是廣為流傳。到了漢代，統治階級「外用儒術，內用黃老」，道家地位大增，而道家的創始人老子正是被神仙方術尊為祖師的人。到了後來，服氣、服餌因而成仙的傳說屢見不鮮。更有人煉製金丹，企圖服食成仙。一人得道，雞犬升天的故事就來自於煉丹成仙的淮南王劉安。到底是否真的有人靠服食金丹成仙不得而知，但是中國四大發明之一的火藥正是煉丹家無意中的發明，他們是中國最早的物理學家、化學家，也在某種程度上推進了醫學的發展。到了後來，因為服食金丹的副作用太大，煉丹術逐漸沒落。一種新的以經絡學說為基礎的比較安全可靠的修煉方法發展起來，通過這種方法人們也可能成仙，就不一定非要煉丹了。這種方法被稱為「內丹術」，而以前的煉丹術則被稱為「外丹術」。

    華翔感興趣的，就是內丹術。經過他多年的研究，他認為這種手段真的很有效，可以讓人成「仙」。當然，「仙」只是古代人的迷信說法，在現代人看來，那應該是一種擁有遠遠超出普通人的精神和肉體力量的人類，實際上就是人類本身的一種進化。對於人類而言，它的意義之大非比尋常。

    只可惜，從古到今，內丹術的修煉方法一直秘而不宣、口口相傳。而公開出來能夠看到的丹書，要麼隱語連篇，不知所云，要麼就是全系口訣，不涉及具體修煉方法。到了近代，因為主張唯物主義的現代科技的發達，神仙之說更是被目為封建迷信、無稽之談。相信的人不多，真正修煉的人就更少了，內丹術隱隱有失傳的危險。

    幸運的是，在二十世紀八十年代，一場氣功熱席捲了中華大地，大量修煉方法被公開。雖然氣功僅僅是內丹術的末流，但是也有部分的內丹術修煉方法流傳出來，甚至一些被視為秘籍的丹書也大量印刷。他就因此得益不淺。

    他修煉的功法是以一本古代丹書上的功法為基礎，加上自己的創見修改而形成的。那本書名叫《太乙金華宗旨》，書裡面沒有那麼多隱語口訣，淺顯易懂。這種心法他命名為「太乙金華心訣」。

    他盤坐於床，微睜雙目，以恰好能看見自己的鼻尖為度。整個室內只打開了一盞昏暗的燈，發出柔和的暗淡光芒。在靜坐之時，光不可太強，太強則容易散亂（註釋1），也不可太弱，太弱則容易昏沉（註釋2）。光線微弱，正恰到好處。

    隨後，他開始靜心凝神，意注鼻尖，放緩呼吸，聽自己呼吸之出入，借此來收斂自己散亂的意識。當雜念漸少時，他慢慢的將目光後移，內視眉心，微微用意，如磨鏡然。接下來，就保持住這種狀態，似有意似無意，目光似看非看，一念不生，一塵不染。

    時間一分分的過去，原本漆黑一片的眼前開始了變化。五顏六色的光團出現在眼前。它們四處流動，時散時合。這光團顏色十分駁雜不純，變幻不定，久看會讓人產生頭暈的感覺。這實際上就是人體內元氣的映像，一種光色代表了一種內臟的狀況。光色駁雜，表示他元氣尚處於混亂狀態，也表示他的雜念還沒有完全消失。當元氣穩定下來呈現出一到兩種單純而悅目的顏色時，就表示元氣已經完全歸脈，所謂「五氣朝元」是也。

    眼前的光芒漸漸沉澱了下來，變成一塵不染的蔚藍色背景下點點明亮的光點閃動，就像佈滿繁星的夜空一樣，十分美麗。那亮點實際上就是腦中的一些元氣集中點，也就是藏密所謂的明點。人體的特異能力開發，就是真氣衝擊這些明點打開它們的潛藏能力。他已經進入了「五氣朝元」的功境。這樣的情況他已經駕輕就熟，腦中不起一念，觀照眼前景色，漸漸的進入更深層次的定境。

    隨著意識的深度入定，眼前又起了變化。一道白光從眼簾正中透出，照射範圍越來越廣，蔚藍色的背景隨之慢慢隱退。不知不覺中，他已經完全閉上了雙目。

    這種情況雖然以前從來沒有出現過，但是他無憂無喜，毫不動心，靜觀其變，正合上乘丹道要義。

    白光終於瀰散到了整個眼簾中。不，是整個腦海中。就在這時，他只覺全身一震，那白光突然爆發開來，雖然強烈卻不耀眼，將全身上下都籠罩在其中。他甚至感覺到整個天地都沐浴在這白光之中，一時間渾然忘我，連身體的存在都感覺不到了。這正是進入更高層次定境的表現。

    也不知道過了多久，腦際突然豁然開朗，一道精純無比的清涼之氣自頭頂百會穴源源不斷的灌了下來，所謂醍醐灌頂也不過如是。剎那間，他只覺全身舒坦，身體好像不存在，又好像變得很大，大到將整個天地都包容在其中。他的腦海中就像一面鏡子，將外界的一切都鉅細無溢的反映出來，而心中卻不起一念，只是冷冷的，不帶任何感情的觀察著這一切。這種感覺玄之又玄，實非言辭可以形容。

    突然間，他心中一動，那種玄妙的感覺頓時瓦解冰消，再也無法尋覓。他也從定境中清醒了過來。

    睜開眼睛，外面天色已經大亮，他站起身來，看了一下手錶，剛剛六點半。只修煉了一個半小時。

    他心中有些失望，這僅僅是從前打坐的一半時間。按照剛才的感覺，他可以肯定自己功力更進一步，按理應該比以前打坐的時間長很多才對，怎麼反而變短了？是不是自己的手錶壞了？

    他打開電腦，看了一下時間，不由得一呆。

    四月二十六號，星期一。

    星期一？

    今天明明是星期天來著！

    難道……難道自己打坐足足打了一天一夜？

    他打開一個網頁，上面的時間明明確確的告訴他，今天是星期一！看來自己真的打坐了整整一天一夜。

    他回味起定中的情景，看來自己這次功力進展不小啊。修煉「太乙金華心訣」已經三年了，但是除了打坐時間越來越長，身體健康沒有什麼大病，腦子比較靈活，記憶力比較好以外，一直都沒有什麼成效。不要說傳說中的那些神話般的能力，就連自己的近視眼都沒有治好。要不是他對自己的判斷有信心，早就放棄了。想不到今天居然老天爺開眼，讓自己突破了瓶頸。

    他想起那道白光，難道那就是《太乙金華宗旨》中所說的「天心」？天心開闔，妙用無窮，果然不差。後面的那種感覺差點就是天人合一的境界了。對於「太乙金華心訣」而言，能夠打開天心，乃是能夠進入更高境界的階梯，很多人終其一生，都沒有打開天心。看來自己以後的修為，大大不可限量啊。

    興奮了片刻，他的心情平靜下來。一切就讓他順其自然吧。他的天性本來就比較平淡，再說能否成「仙」，他並不強求。這或許是他能夠成功打開天心的原因吧。

    洗漱完畢，吃了點東西，已經到了七點半，上班的時間到了。

    註釋1：散亂，佛家禪定專用語，指人的雜念太多，並且使人思想沉迷於雜念中，無法入定，為打坐的常見毛病之一。

    註釋2：昏沉，佛家禪定專用語，往往在控制住散亂之後出現。此時人沒有多少雜念，但是卻渾渾噩噩，就像睡覺一樣，不能達到「定而生慧」的境界，這也不是真正的入定，打坐常見毛病之一。道家以為這種情況是因為人的神不足。所謂「氣滿不思飯、神足不思眠」。道家通常採用動功的方式來補充神氣，克制昏沉。調整打坐環境的光暗程度，對克制散亂和昏沉有一定的效果。

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