征戰天下--玄幻魔法小說網

    背景設定

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    征戰天下背景設定

    原本我不想寫什麼背景設定的，但是寫到現在，引起了無數朋友的關注，同時也向我提出了不少疑問，為此我考慮再三，還是將整個小說的一些重要的背景歸納一下。不過因為是尚在寫作中，有一些是我的構思，並未確定，所以非常歡迎感興趣的朋友一起來探討，提供您的意見，大家一起來完成這部作品。謝謝！

    一、時代背景：

    聖龍是一個偉大的帝國，但是她正在衰退。在我的構思中，其實是想把聖龍當作我的華夏古國來寫；整個地理環境也基本模擬現實世界。

    在內政上，聖龍猶如大唐帝國的末年，皇權旁落，地方上四大家族權力過大。

    在整個天下的環境中，則猶如18世紀末、19世紀初的大清帝國，雖然在衰弱，但是仍然是一個超級大帝國，只要有正確的政策，英明的領導，依然有機會重塑昔日的輝煌。

    二、主要人物：

    風雨：主角，愛好看書和酷愛歷史，原本是一個冷眼旁觀世界的人，在聖龍大學堂做一個普通的圖書館管理員。但是失戀是他走上了戰場，在呼蘭南侵、國家陷於危機的關頭，憑借其出色的政治、軍事、外交才華，很快擁有了地盤和軍隊，成了一個實力派軍閥。此後南征北戰，建立了空前龐大的帝國。雖然終其一身沒有稱帝，但卻被後人尊為「軒轅大帝」，受萬世景仰。

    秋裡：秋風兵團統領。風雨軍早期的主要軍事領袖，風雨的知交好友，患難兄弟。為人好色，善於奇襲，號稱沒有秋裡偷襲不了的軍隊。在風雨早期的戰爭中屢建奇功，常常是風雨不在場時的代理指揮官。

    洛信：赤獅兵團統領，風雨軍早期的主要軍事領袖，風雨的知交好友，患難兄弟。長得五大三粗，是一個很單純的人，那些大道理他根本不懂，在他的心目裡，風雨就是大哥，可以讓他風風光光、大塊吃肉大碗喝酒的老大。擅長攻擊，即使風雨也沒有自信能夠擋得住前半個時辰的進攻。

    白起：原倫玉關守將，後加入風雨軍。青龍兵團的統領。帝國八統帥之一，在後期成為風雨一系的主要軍事領袖。擅長防守，號稱沒有白起守不了的城池。

    陳良：原是卓不凡的護衛，聖龍河大戰後跟隨風雨，任白虎兵團的統領。一心想著接受朝廷的封賞，然後衣錦還鄉、光宗耀祖。

    魏廖：風雨軍的情報負責人，有獵犬之稱。建立血衣衛，是風雨在政治上的得力助手。

    蕭劍秋：聖龍三皇子，為人幹練，一手支撐聖龍帝國，即是風雨的盟友，又是風雨的勁敵。一時有喻亮之稱。

    張仲堅：呼蘭大國師，原本是聖龍的一個進士，由於為人狂傲、性情暴烈，居然動手殺了當時的太師令狐選材，逃到了呼蘭。結果被呼蘭可汗重用為國師，委以軍政大權。在他的任下，十年滅七國、三十餘部落，統一了大草原；後又整軍西征東伐，使呼蘭成了塞外第一強國。是風雨的勁敵。

    三、各種武功和職業：

    1、東方武學：傳統的神州功夫，包括輕功、內功、外功，成為了聖龍軍團的必修術，也是聖龍開國的兩大絕學之一。它是將外部的能量轉化為自身的能量，然後釋放出來形成強大的威力。聖龍帝國的武學和五行術的品級共九等，最高為九品，目前擁有此級位的絕對不超過十人。

    2、東方五行術：根據金、木、水、火、土，將外部的能量直接運用，屬於東方的魔法。

    建立在「道」的追求和「氣」的運用上。道就是一種大自然運轉的基本規律和法則；氣就是一種瀰漫於人體和整個體外世界的東西。自然萬物──包括風雨雷電，包括河流山川，包括鳥獸人神自覺或不自覺的通過「氣」來按照「道」去作出種種事情來。每種事物有自己的道，這些道控制了各自的氣的流轉，一般情況下是無法跨事物進行氣的控制的，但是如果你參悟了其他事物的道，就可以用自己的氣去控制別的事物的氣，使它能夠在它的道的允許範圍內按照你的意志進行運轉，這就是所謂的法術。在東方，很多人是作為一種哲學的追求去探尋道的，在他們參悟了道之後，自然而然就能施展法術了，對於這些人，法術不過是他們追尋大道的副產品。當然，更多的人出於種種目的去刻意的學習法術，但是他們歸根結底還是要去追尋道的本源。

    3、十字騎士：

    騎士的培養已經必須從出生開始，是一個十分漫長的歷程：出生時便由父親監督實行洗禮，從小由乳母養到7歲，不可和家人同住。7歲後，真正走上騎士的道路。離開住處到一個高於自己家庭地位的貴族家族，開始學習成為騎士的必備知識，如養獵鷹、各種宗教知識和禮儀。14歲起擔任貴族的貼身隨從，為禮儀性質，可從中學到很多經驗知識，直到21歲長大成人。

    21歲時，必須經過一種特殊的儀式，才能脫離領主家庭成為自主獨立的騎士。儀式很隆重，這種授封禮被認為是過去成年禮的延續或變形：在第一天中要進行沐浴和祈禱兩個儀式，為的是淨化肉體和靈魂。第二天正式授封：接受戰馬，並舉行象徵性的比賽，成為騎士的外在標誌。

    此外騎士的愛情觀也有其獨特之處，可說是獨樹一幟。當時的婚姻以財產為基礎，騎士們追求愛情，但對象都是貴婦人，且不以結婚為目的，這種觀念成為後期宣揚的主題，吟遊詩人用詩歌在各地歌唱，對以後的西大陸產生了很大影響。而且這種愛情觀在當時具有一定的社會基礎。

    4、魔法師：

    （1）光明魔法師：魔法師的主流，敬奉教會，是教會的主要武裝力量。

    （2）黑暗魔法師：暗系魔法為主，受到傳統魔法師的排斥，分為亡靈魔法師、咒術師、巫師。

    西方的魔法，是完全建立在與神或精靈的契約的基礎上的，魔法師施展的不是自己的力量，而是借助一種技巧施展神或者精靈的力量，而這種技巧就是魔法了。

    世界是由風、火、水、土、光五種元素組成，另外還有很多無屬性的力量。前四種元素是由精靈們控制的，而光和所有無屬性的力量是由眾神控制的。一個人類想要施展出某種力量，除了要掌握某種技巧──這種技巧就是魔法師每次作法前所念的咒文了──還要得到控制著這種力量的神祇的允許，不然會受到神的懲罰的。神的許可就是我們所說的契約，跟神簽訂了契約的人就會成為魔法師，能夠行使契約裡所規定的有限的神力，同時還必須嚴格遵循契約中的限制條件

    5、東瀛忍者：安宇的黑暗武士，從小受到嚴酷的訓練，其武功結合了東方武學和東方五行術，尤其是東方五行術中的五行遁地術和東方武學中陰狠毒辣的武功，擅長刺殺和打探軍情。以服從為天性，為達成目的不惜殺身成仁。

    6、大食刺客：山中老人的傳人，擅長隱身和刺殺。

    7、狂戰士：呼蘭的絕學，一旦狂化，殺傷力大幅提升，不過對於身體不利，一般情況下，將領們都不願意使用，這也使得風雨在倫玉關逃過一劫。

    8、象兵：印月的特產，防禦力、攻擊力極強，行動力欠佳。

    9、呼蘭喇嘛：呼蘭喇嘛教的看家絕學是揉和了印月的逾迦術與東方武學的藏家大悲印，是一種極為霸道的武功。呼蘭人崇信喇嘛教，所以有不少喇嘛充當軍中將領的貼身護衛，有時候也從事秘密活動。他們分青、黃、紅、白四等，紅衣喇嘛相當於中原的七品高手，只有向哥舒行文這樣的身份才能擁有；至於白衣喇嘛的武功決不在中原八品高手之下，甚至幾十年前曾有一個白衣喇嘛和一個中原的九品高手打得不相上下；如今總共也只有七個白衣喇嘛。

    10、東方五行術與西方魔法的區別：東方的法術是順應著元素的運行形勢而發出的，術士作的不過是一個推波助瀾的活計；而西方的魔法是改變元素本來的運行模式去達到魔法師想要的力量，是一種驅使元素的過程。

    四、主要國家：

    1、呼蘭帝國：

    北方強大的騎馬民族，弓馬天下，號稱是無敵軍團；類似於蒙古帝國或者俄羅斯帝國。原本呼蘭只是一個小國，年年向天朝納貢。到了現今的可汗啟用了一批以張仲堅為首的不能在聖龍帝國施展才華的有為之士。十年滅七國、三十餘部落，統一了大草原；後又整軍西征東伐，使呼蘭成了塞外第一強國。成為聖龍帝國北方的心腹大患。

    2、麥堅：

    擁有當年日不落帝國的強盛，採取的是美利堅的體制，航海術和西方魔法位世界頂尖。她在聖龍有強大的商業影響力；由於風雲世家的倖存者逃到了麥堅之後，迅速成為那裡的名門望族，對那裡的執政院有舉足輕重的影響，從而也波及到了聖龍的政治歷程。這最終導致了聖龍在傳統文明和新生文明之間的搖擺；在民主與專政之間的抉擇。

    這個國家不僅對於聖龍的海域形成威脅，同時在風雨西征時，由麥堅支持的南印月和風雨控制的北印月也將產生激烈的對抗。

    3、安宇王國：

    小日本也，咱們的世仇。至今我還沒有想好是在高麗殺它個低朝天；還是索性殺到它的本土，一勞永逸的來個一次性解決（當然不會有什麼神風了！哈哈哈哈！）各位來個投票解決吧！

    4、印月：

    印度阿三！一個被外來文明四分五裂的古國。呼蘭控制了印月的北方，麥堅控制了印月的南方，在宗教上還有伊斯蘭和佛教的衝突。這是一個好地方，可以好好的掠奪一番，更能夠表現風雨高超的軍事、外交、政治的水準。

    大丈夫就應該開疆拓土，老是關起門來自己人打自己人，豈不慚愧！一個民族的崛起就應該是所有成員團結一致，槍口對外！

    5、大食：

    伊斯蘭文明，在風雨同呼蘭爭奪大陸各公國、印月的時候，是一張很好的牌。在同西大陸衝突中，也可以用用。

    其開國君王穆罕默德在麥地那積蓄了八年的力量，建立了一支一萬多人的軍隊，親率軍隊進攻麥加。在其攻克麥加後，實施了一系列的措施：以麥加為勝地，以克爾伯神廟中的隕石為神物。他親自主持了第一次朝聖活動，為以後的朝聖立下了規矩；並在山上發表了「辭朝演說」，於第二年病逝於麥地那。

    眾所周知，伊斯蘭教在創立中形成了系統的經典：古蘭經。這部經典並非穆罕默德編寫，而是由不同的弟子記載穆罕默德的傳授內容彙編而成，因而也產生了不同的派別。其主要內容包括兩部分：其一是在麥加期間傳授的內容，為麥加篇章；其二事故在麥地那期間傳授的內容，是為麥地那篇章。

    6、西大陸：

    遙遠的土壤，盛行魔法和十字騎士。遠征西大陸是風雨的夢想，相對而言，聖龍不過是他遠征的起點。政權主要分為教會和國王的勢力。

    （1）教會：

    在法蘭克王國加洛林王朝時期，是教會的力量積蓄時期。因為法蘭克王國追求統一，需要借助教會的力量。矮子丕平幫助教會建立了教皇國，查理曼大帝借教會之因討伐異端，向外進行大量戰爭，教會成為了當時戰爭的借口。而同時，教會的力量也開始發展，主要表現於經濟方面：得到了大量來自於國王所賞賜的土地，使教會從信仰、思想機構轉變為一個擁有財富的組織，為其以後的強大奠定了經濟的基礎。

    首先，教會開始論證教皇國的合法性，偽造「君士坦丁的贈禮」，確定了教皇國的神聖性，這一騙局直到文藝復興時期才為人所揭穿。其次，教會也開始形成了世俗的統治機構，也就是為人熟知的教階制度：最高位者為教皇，主持梵蒂岡的內部事物；下來是紅衣主教，在很長時期內教皇一直由紅衣主教推舉產生，紅衣主教是教會的主要領導人；然後就是都主教、宗主教和大主教，他們都是大教區的領導人；最下曾的則是主教和神父，神父的權職範圍是教堂，且不能主持聖禮。最後，教會開始編撰完整的神學和王權的理論體系，出現了著名的「雙劍（雙刃）理論」，即王權和神權都是由上帝授予教會的，然後再有教會賜予國王，教會成為了王權的中介者；並由此得出結論，王權可由教會收回。

    （2）國王

    關於國王由來一說，其普遍原則是神授與民選的結合促成，兩者缺一不可。他們認為國王是具有神性的，所以才能在世間行使他的權利，因而能夠站無不勝，這種神性是整個王室家族共有的，所以此家族中成員都有成為國王的資格。但這一神性一定要經過人民民選才能證明其神性，總的看來中世紀國王均如此產生，克洛威就是在公民大會中被選出，而其祖先就是半人半神的墨洛克。後來加洛林王朝取代克洛威王朝，為了證明其合法，所以和教皇結交，由教皇授予這一職位成為合法國王；同時教皇也從中得到好處，形成了以後的教皇國。

    7、大陸諸公國：

    諸如花刺子摸般的中亞諸國，對於控制大陸公路至關重要。

    五、各大勢力：

    1、四大家族：聖龍的地方割據勢力。「燕家鐵騎公孫客，令狐水師皇甫險。」這兩句話就是對四大家族實力的描繪。

    （1）燕字世家：

    家主燕南天性情暴烈，素有聖龍第一勇將之稱，目前執掌著全聖龍最精銳的騎兵，虎居幽燕。

    （2）公孫世家：

    家主公孫無用輩分最高，平日裡結廬而居，不事奢華，只有少數幾個親信才得以接近，可以說是四大家族中最為神秘的人物。他門下食客眾多，奇人異士層出不窮，在齊魯的勢力根生蒂固，而且一直以來鼎力支持著五行術的研究。在聖龍後期出現了一個絕世名將公孫飛揚，風雨麾下的著名的八統帥，除了青龍兵團和白虎兵團為與其交鋒外，其餘兵團都飽嘗敗績，連風雨也讚歎不已。由於他的存在，使得風雨最終終止了對西大陸的遠征，親自趕回神州。

    （3）令狐世家：

    家主令狐潮割據江南，老謀深算，城府頗深，門生故舊遍佈朝野上下。麾下水師肩負著聖龍海域的安寧，江左之富更是為聖龍之冠。

    （4）皇甫世家：

    家主皇甫嵩盤踞巴蜀，佔有地形之利，借鹽鐵而富足。此人一直沒有什麼令人矚目的言行，但是值得一題的是原本在四大勢力中處於弱勢的皇甫家族，近十年來由於他的義子梅文俊異軍突起而勢力大增。此人武功超絕，用兵如神，且深得軍中民間擁戴，和傅仲舒並稱為文武雙傑。

    2、高戰一系：

    代表著中央派。是除四大家族以外各地郡縣將領的勢力集團。主要成員有三朝元老高戰——高戰一系的精神領袖；控制聖京的卓不凡（高戰的女婿）；控制錦州的林仁山（高戰女婿）；控制韓陵的上官明鏡（高戰的門生）；控制邢部的諸葛先生（高戰的好友）

    親高戰勢力有：聖龍大學堂的楚雨墨；楚雨墨之子、日後燕南天的女婿楚天辭；聖龍文武雙傑之一的傅仲舒等等，不過其立場將隨政局變化而定。

    3、天池劍宗：

    天池劍宗與聖龍帝國有著千絲萬縷的關係，早在太組建國時，就立下了蓋世的功勳；他們平時絕跡於朝野，但是每逢聖龍危難之際，卻總是會出現一個帶劍傳人，幫助皇室平定動亂。

    從某種程度上講，天池劍宗代表著聖龍千年來的輿論走向，是神州正統和正義的象徵，在朝野上下都有著不可動搖的崇高威望，是民心所向。

    更重要的是他背後隱藏的實力決不容小窺，每次危急關頭，他總是能夠挽狂瀾於即倒，領袖朝野中隱藏的力量發揮決定性的作用。

    正因為如此，無論是販夫走卒，還是王宮大臣，都不敢對天池劍宗無禮，即使是聖龍的王室帝胄也要對他禮敬有加。

    4、李氏家族：

    高麗的沒落貴族，擁有龐大的商業網絡和超水準的殺手集團。在風雨的崛起中功不可沒，家族成員在日後的風雨帝國中擔任了皇太后、宰相、元帥的一系列職務，成為帝國最強大的家族；不過受到擁有情報體系的魏廖和軍中泰斗白起的壓制。在聖龍帝國末期，李中慧之弟李逸如被風雨所賞識，不顧群臣的反對，將年僅十五歲的李逸如破格提拔為白虎兵團統領，其後因為統帥兩萬騎兵大敗十萬哥薩克騎兵而名揚天下，成了和公孫飛揚齊名的神州雙龍，是風雨兵法的正宗傳人。

    5、風雲世家：

    風雲世家其實是風家和雲家的合稱，曾經是聖龍的豪門大族，代表著聖龍五行術的最高成就。第十三代家主風雄和雲傑鑒於當時帝國日漸衰弱，而西方新崛起的麥堅卻因為其先進的共和制而日漸強盛的事實，主張倣傚麥堅，實行議會制和民主制，對聖龍的政治體制進行改革。這一主張得到了聖龍第十二代皇帝、史稱神武帝的蕭統大力支持，這場改革因而被稱為神武革新，正是由此而產生了長老院。

    可惜在神武帝之弟蕭紀即位後，在各大保守勢力的擁護下，大肆清除革新派。這是一次大災難，因為這件事遭牽累、流放、處死的人數高達上千萬人，並直接導致了聖龍五行術的大幅衰退。

    其後人一部分成了擁護風雨的中堅，另一部分則親麥堅，在日後的政局鬥爭中，將發生激烈的鬥爭。成了東西方兩大文明碰撞的影射。