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物質與精神

作者:列兵

    其實,這題目大了,準確的說就是「食物與思想」。比如,我剛才吃了兩個饅頭,坐在午後的公園裡,陽光淡淡照耀,便開始設計中大獎之後怎麼支配那一筆財富。房子買不買倒無所謂,先甩給房東一迭鈔票,權作一年房租,省得天天象捉賊似的盯著我!車子嘛,我還不會開,以後再考慮不遲。飯店是要去的,讓師傅把最拿手的只管上來。當然,也要干一點事業,開家公司弄個董事長坐坐也無妨嘛。爾後??噫,這小妞不錯,至於象韋小寶那樣「拿她當老婆」麼,我看不必了,但與其共進晚餐,甚至??啊,是吧!而現在,我只想著如有一隻焦黃的燒鵝,甚至麵包也成,實在不行,就是剛才那兩個饅頭也湊合!

    我們不難發現,人類的一切思想都是基於食物之上,離開了食物,我們就像那條在沙地上翻蹦的魚,沒有幾下子了。像杜子美,面對著豐盛的食物,他沒有再「上感九廟焚,下憫萬民瘡」,他只想著以最直接最簡單的方式,把它幹掉,或者他想都沒有想便直切主題,結果他噎死了(有一種說法認為杜甫是被食物噎死的)。所以我認為歷代帝王實在太不高明,他一再感覺自己「鳥生魚湯」(堯舜禹湯),卻獨獨忽略了人是最容易滿足的(也可以說是最懶惰的)動物,只要能吃飽肚子,他管你當朝是張三李四。所以揭桿而起,所以拿著菜刀衝出家門,都是為了那一口飯的關係。

    但這口飯也有個度。俗話說「溫飽思淫慾」、「肥頭豬腦」、「一肚子好下水」等等,這便要生事,這便要鬥蛐蛐兒,或者阿斗。又如陳希同,那肯定物質過剩,挺嚇人的。不信,你還可以到髮廊酒肆去看一看,那些都是標準的吃飽了的。於是我們又有所新發現,沒有飯吃會死,就沒有思想;吃得太飽會撐,則影響或誤導思想。可見,這食物中有一種無解的毒素,在一定範圍內對人有益,越過某種程度將導致不治。前輩有明言,「天將降大任」,必先「苦其」、「勞其」、「餓其」,瞧見沒有,要「餓其」,就像我現在,便處於大任前的「餓其」階段!

    外國人聰明,他們做了一個試驗:把小老鼠分成兩撥餵養,一撥吃喝不愁,一撥只吃半飽,如此下來,第二撥竟比第一撥多活了一倍的壽命。至於兩撥老鼠的心路歷程和精神狀態,他們沒有公佈,但我們不難猜測,有史以來所有思想者和革命者肯定都處於「半饑半飽」群體。那麼對於每一個人所作的功績和創造性就不難區別了,那就是看誰更趨於饑與飽的中間值!那麼,如果有人在海吃海喝時還說他想著人民的疾苦,我是寧願餓死也不相信的,那充其量只是一個暢銷的政治面具。


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