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    第三卷十一成長煩惱

    蕭寒月不明白，為什麼這些所謂來找麻煩的人還能夠那麼規矩地坐下來等人，雖然也有很多人坐在那裡發的牢騷比喝的茶水不知多了多少倍，但他們還是能勉強坐住，不致於像一些地痞無賴那般，只會以強凌弱，只會以多欺少。而眼前之人帶刀佩劍，都是學武之人，比之哪些地痞無賴要強上多少倍，而且依昨晚叔父他們所說而言，這些人是專程從各地趕來找蕭府麻煩的，但從開始一直到現在都還未有什麼行動，也沒有什麼不對勁的地方，這一切都讓蕭寒月很迷惑。

    看到蕭冷月出來，蕭寒月只好暫且放下心中的疑惑，看看接下來會發生一些什麼讓人意想不到的事情。

    蕭冷月很有禮貌以晚輩之禮向來的那些只比自己大幾歲的眾人問候，眾人見蕭冷月那麼和氣，把剛才的不快全都放在一邊，依禮數向蕭冷月回禮。眾人之中不乏青年才俊和驕傲自大的公子哥兒，但當看到蕭冷月表現出來的謙恭和不卑不亢，頓覺得自己的氣勢受到挫折。

    蕭冷月略帶稚氣地站在眾人的前面，對到來的眾多武林人士一點也不膽怯，微笑著對眾人道：「承蒙各位看得起在下，不遠而來指教小子的武功，小子感激不盡，小子也不想耽誤各位太多的時間，現在就請各位不吝賜教。」

    眾人連說不敢，但臉上卻一點也沒有不敢的意思，甚至有人還有些不屑，當下就有一位身佩長劍的年青公子傲慢地站了出來向蕭冷月挑戰。

    直到此時蕭寒月才有些明白叔父口中所說的麻煩是什麼了，原來不知什麼原因蕭冷月因學了自己的劍法後在江湖了露了臉了、出了名，所以就引來了眾多不服氣的人上門來挑戰，也引來了眾多想出名的人前來，想通過戰勝已經出了名的蕭冷月，從而使自己一戰成名。

    蕭府的所謂麻煩，看來是因為名氣所累了，而這麻煩不是一時就能解決的，蕭冷月的武功越強，名氣越大，引來的人將會更多。蕭寒月多少有些明白為什麼像師傅這些武功高強的人喜歡躲在深山老林裡了。而那些名門正派也盡量把山莊建在人跡罕至的地方，這多少都應該跟名利有關係吧。

    不過，像蕭冷月這樣的麻煩卻是讓很多人為此樂此不疲，看蕭冷月意氣風火的樣子就知道，這個才十多歲的小小少年已經深深喜歡上了現在的角色，這可能與他從小就受到他師傅的影像有關吧，還有就是武林的尚武風氣也有很大關係。蕭冷月雖然出自商人之家，但因從小便被家人送去學武，受武林中尚武風氣的影像，從小便渴望能夠在江湖中闖出名氣來，遇上現在這樣的好機會怎麼能不讓他樂此不疲呢，就想現在如魚得水般歡快地遨遊在名利場中。但這都應該得益於蕭寒月教給他高明的劍法和他不懈的努力，不然以他以往所學武功，也只能是在當地出出風頭而已。

    但有一點使他苦惱的是，他是一個商人之子。別以為做一個商人之子就很好，那只能是你本身也是一個熱衷於在商場中打滾的人才行，因為你既然選擇了江湖這條不歸路，商人的家庭背景就會成為你的累贅。這是因為江湖生活並不是商場那般勾心鬥角那樣簡單，更多的是以生命為代價，而且一不小心便會連累了家庭。這當然不是說，你是武林家庭的背景便不會所到牽連，而是在於，既然你的家庭也是江湖的一份子，那麼你的家人也就已經選擇了刀頭舔血的生活。

    雖然蕭冷月現在風光得意，但時間一久他便會明白他的商人家庭背景將帶給他的煩惱了，即使現在他多少也能察覺到因他的出名帶給家人的不安和擔驚受怕了。

    所以蕭冷月的麻煩並不是名利，而是因他的出名給家人平靜生活帶來的翻天覆地的變化。

    不過，蕭冷月要想真正地成長，這個煩惱他就必須經歷，這就是成長的煩惱。

    蕭寒月也覺得很煩惱，現在自己身上還有許多事未能解決，而且因特殊的原因使自己不能現身出來，為自己的親人分憂解難。這也許是成長中的蕭寒月不可避免的煩惱吧，因為他的背景和蕭冷月是一樣的，因為他們是兄弟。

    不過多少讓蕭寒月放心的是，蕭冷月經過刻苦努力後，武功修為已經有了長足的進步，只是內力方面有待於加強，但這偏是急不來的地方。不過有一點需要注意的是，所謂槍打出頭鳥，又曰木秀於林風必摧之，蕭冷月的麻煩現在還只是一個開頭。

    其實在每一個人的成長之中都會遇到不同的煩惱，不管身份怎樣、地位怎樣、家庭背景怎樣都會有煩惱，只是經歷的煩惱不盡相同罷了，這與家家都有一本難念的經的道理是一至的。但一個人要想真正的成長，就必須面對這些煩惱，只有經歷住這些煩惱的考驗，才能說你的思想已經真正成熟起來。不然的話，儘管你年紀已經老大不小了，也還不能算是真正的長大成人了。

    ****神秘的雲貴高原一帶到處是深山大澤、奇山異水，向來就是藏龍臥虎之地，許多武林的神秘教派都出自於這一帶，而苗疆更是一處神秘而又危險的地方。

    在雲南和貴州以及四川三省交界接壤交夾的彝良，這裡民風剽悍，生活的太多是少數民族。其中又以彝族和苗族居多，而苗彝向來更是以剽悍聞名，這當中也有少數的漢人雜居以此，所以這裡的民族關係一向複雜難分。

    人一多，便會雜；人一雜，當然是非就多，更何況是在這以民風剽悍而聞名的三省交界的多民族混居地帶。在這個地方信奉的是力量決定一切，有什麼事說不清的都可以用拳頭解決，當然也有很多更本就不用言語解決問題的，一切都憑過硬的拳頭話事。所以在彝良這個地方，打架是常有的事，常常是看對方不順眼，或對方有什麼對方惹惱了自己，幾個人在大街上拉開架勢就幹上了。反而是如果見不到有人打架才是怪事，所以這彝良這個地方如果沒有幾下子的人，是不敢呆下去的。

    有些人為了增大勢力，往往會連合一些人來對付另一些人，慢慢地就形成了幫派，而一些人為了不被人期壓，也往往會組織一些人來對付其他的人，也有的人無拉幫接派的能力就直接加入這些幫會。

    在彝良勢力最大的有三大幫派，分別是以彝良有錢人家或地主之流組成的橫江流；以反對哪些有錢有勢之人期壓而組成的灑魚幫，灑魚幫幫眾都是一些漁民以及彝良一帶的窮人，組織的初衷是為了反抗哪些有錢有勢之人的剝削期壓，慢慢地壯大形成了彝良一帶不可小視的力量；還有一股勢力卻是來自這地區的苗民，這些苗民多少都會一些下毒放蠱的手段，這讓一般人都很忌憚。但真正讓人害怕的卻是那些巫師，這些巫師對一般的下毒放蠱之術自是不在話下，更讓人害怕卻是這些巫師都會一些操縱鬼靈，迷惑人之類的法術。

    這三股勢力在彝良經過長久的發展，都已經是根深蒂固，到現在形成了一種微妙的均衡關係。

    彝良地處雲南，藏在莽莽的雲貴高原的中心地帶，這裡處處都是綿延的大山，山高林密的五蓮山脈在此盤旋曲折，使彝良一帶河帶縱橫。滾滾的金沙江在旁咆哮著流過，凶騰的橫江也在直插而過，這橫江流就是取橫江凶橫的氣勢之意，其餘大小河道數不勝數，比較有名的如洛澤河，灑魚河，灑魚幫的名字正是從灑魚河而來。這裡的居民太多以打魚捕獵為生向來就粗野剽悍，而這些人組織起來的勢力灑魚幫讓人不敢小看，又加上人多勢眾，以至於能在這複雜粗野的地方戰得一席之地。

    橫江流的主腦都是彝良地區的地主、地頭蛇之流，既有錢有勢，近幾年來更是用錢聘請了一些武林高手座陣，使得勢力大增，近來更是蠢蠢欲動，想把灑魚幫吞之而後快。

    灑魚幫的力量主要是一些身強力壯的漁民和一些身手敏捷且又剽悍的獵人。這些人雖不能與那些武林高手相比，但因人數多，倒也讓人不敢小視。這灑魚幫建立起來的初衷本就是為了對付一向剝削期壓自己的橫江流的，經過一些有頭腦的人的帶領之下，灑魚幫這幾年發展勢頭強勁，與橫江流可謂是不相上下。但這些只是表面上的，因為這些年來橫江流和灑魚幫之間的衝突，雖說是家常便飯一般，但都沒有鬧大，沒有發生過什麼重大的流血事件。這次橫江流頻頻向灑魚幫發起挑釁，而且一次比一次鬧得過份，這讓灑魚幫的幫眾覺得心裡實在嚥不下這口氣，幾次不顧幫主花無語的勸告而糾集人馬找橫江流的人算帳，但每次都鬧得灰頭士臉而回，甚至是流血死人。

    苗族的勢力可以說是獨立於橫江流和灑魚幫兩個勢力之外的，但又於兩幫有著千絲萬縷的關係，因為在這彝良一帶有很多人都崇拜苗族的一個教，這當中包括橫江流的人，也包括灑魚幫的人，這個教叫做拜月教。而那些巫師是拜月教中的一些低等術師，主要為教中負責一些教外的事情，如宣揚教義，為信教徒驅鬼除魔之類的一些小事，而教中的事卻有另有高級身份的人在操縱。

    這拜月教以月神為最高神明，以教主為凡世至高無上的領袖。拜月教的來歷無從考查，相傳是從西域傳入，在雲滇落地後，馬上生根發芽，並以難於想像的速度馬上在整個雲貴高原一帶發展，可以說在雲貴高原一帶的百姓幾乎都信奉拜月教，並稱拜月教為神教，可見拜月教在這一帶人們心中的地位是多麼的神聖。

    拜月教不屬任何流派，好像夾雜了一些道家思想以及道家的一些術法和西域的術法並加入了苗疆的巫蠱之道，對外只是宣揚一些拜月教的基本教義，只有少數幾人才修習術法和武功，並不像一般的江湖門派一般開壇授徒，所以拜月教教徒雖眾，但並不受拜月教管束，所以也就不為一般的江湖人士所知了。而那些巫師也只是學習了一些教中術法的皮毛，如果教徒有什麼疑難雜病什麼的，就為這些教徒解決，或者是做些驅鬼除魔的小事情，更多時候是為拜月教宣揚拜月教的教義。