八識神王--玄幻魔法小說網

    陳上將很快就給他們安排了一間空房，楊孝孝跟著巴思格大師後面進了房，關上門後，二人坐下。

    巴思格大師一坐下後，馬上又站起來，圍著楊孝孝轉，邊轉邊道：「阿彌陀佛，奇哉！妙哉！請問楊施主是何時開啟『阿賴耶識』的呢？」

    楊孝孝不解的問道：「阿賴耶識？這是什麼東西啊？」突然他想起了什麼，「大師是不是問我是何時有特異功能的對吧？」

    巴思格大師想了想，道：「沒錯，『阿賴耶識』是佛門的叫法，你的特異功能是什麼時候有的呢？你已經將『阿賴耶識』開啟到什麼程度呢？」

    楊孝孝想了想，「特異功能是我醒來後就發現有了，大師我也不知道我的『阿賴耶識』到什麼程度了，並且我也不知道『阿賴耶識』的真正含義是什麼。我只知道我腦裡面的人，說我開啟了『第八識海』。」

    聽到這裡，巴思格大師笑了，「阿彌陀佛，施主所說的『第八識海』正是『阿賴耶識』的另一個名字。前面老衲有說過，『阿賴耶識』是佛家的語言，在學識界是稱之為『第八識海』不知道識主有沒有看過佛經的《大乘義章》？」

    楊孝孝搖了搖頭，他想：我又不想做和尚，為什麼要看這個？上一次看金剛經也是因為無聊才看的。對此我可不敢興趣。

    巴思格大師繼續說：「在《大乘義章》有語，人共有九識，其中『前五識』是我們所能感覺到的，如：眼睛、耳朵、口舌以及我們的整個身體。他們各自具有分別外界的反應和接觸識別的作用。『前五識』是指我們所能接觸到的東西，但是我們人類有時候在某段時間卻能覺到某種特別的遭遇，在心裡有所專注時，他的眼睛面對事物，耳朵聽到周圍的聲音卻和平常的不一樣。由於聲色的反應使他立刻引發了心理『意識』的思維分別作用。當他的思維不同的時候，他所接觸過的東西會和平常截然不同，接而引發不可思議的事情。這是『第六識』…」

    楊孝孝突然打斷了巴師格大師的講話，「等一下大師，您說的第六識，我懂，我一個朋友也有跟我說過。好比我們人在打麻將時，在聽牌的時候明明可以聽四五章，但是他卻不知怎麼的，把要聽多章的牌給打掉，結果他只能糊單吊，但是呢？奇怪的事出現了，他的單吊在第二圈果然糊牌了。後來他想不通是怎麼回事，為什麼自己會打掉糊多章的改糊單吊，他讓人別動牌，他改糊多章，結果版沒糊到，讓人家糊到了。這是不是說，當他在打掉糊多章牌的時候無意中開啟了『第六識』？所以他糊了牌。而當他把單吊的牌放成糊多張的時候，他又回到了『前五識』的狀態？」

    巴師格大師想了想，道：「阿彌陀佛，正是！『前五識』是『第六意識』的先驅，譬如用兵，『第六意識』是全權的指揮官，『前五識』猶如各個不同兵種的前哨。『第六意識』主要的任務就是前通於『前五識』後接引發『第七識』至『第八識』等，每一個『意識』都各自有不能的能力。所有的一切思維分別和情緒等，都受『前五識』和『第六識』的支配左右，但是「第六意識」的功能雖然是存在的，但是並未成長而發生作用，它需要到了一定的成長以後，「意識」受「前五識」的影響逐漸形成，而且愈來愈堅固，到了一定的時期成為固定心理形態的一種力量我們稱之為—---「業力」。通常「第六意識」是在沉睡壯態，當「第六意識清醒的時候，他可以發揮意想不到的作用，通常他的醒來是有幾種方式：一，作夢時，二，神經病、精神病，乃至因其他病症而進入昏迷的情況時，三，禪定中某種境界時，四，意外或在人為開啟時。像現在施主所以的『第八識海』也就是『第八識』」

    「那大師，為什麼我沒有經過前面的『第六識』和『第七識』卻直接升到了第八識呢？」楊孝孝不解的問道。「還有，你說人有九識，我的是第八識，而『第九識』又是什麼呢？」

    巴師格大師雙手合十，道：「施主為何直接跨越了前名的兩識，老衲也不是很清楚，不過等一下老衲進入施主的識海去看一下才知道。要看你的本命元神裡的人是誰。而你說的『第九識』就是佛前常說的阿摩羅識，『第八識』是阿賴耶識，『第七識』是末那耶識。」

    楊孝孝想了想，良久才道：「怎麼？我本命元神裡還有人？

    「正是！不過那不是別人，他是你的前世，他也是你，你也是他！」巴思格解釋道。

    「哦，我知道了。那『第六識』、『第七識』、『第八識』、『第九識』他們的關係是如何建立的呢？各識的能力又是如何的呢？」

    巴師格大師點了點頭，微笑著道：「這一次你先不要急，我慢慢向你道來。『第六識『它還不是一個真正的主人，它只是活人的一個帳房總管而已，它的後台老闆，便是『第七識』也就是末那耶識，這個名詞包括了很多意義，在此我也不能詳細的對你說，普通的叫法作『我執』，或『具生我執』，也並無不妥當之處，它是『第六意識』的根，也可以說他才是真正的『意識』的泉源，例如一個人天生的個性或秉賦的特性，以及生生命俱

    來而莫名其妙的習慣、思想、天才等，都是它的作用，它既不是純粹的『心理』的，也不是純粹『生理』的，它與生來的身心與有密切的關係，因此可知當某一個人在『第七識』未清醒的時候，在『意識』的理智上，明知道自己的『個性』太壞或不好，要想立刻改變自己，卻往往失敗，而當他清醒時，他卻又好像無所不能，不過這一切的一切皆是『假像』他並不是每一樣都行，它就如一叢蔓草，它只是原始叢中的一脈而已，它的真正的主人翁就是『第八意識』『阿賴耶識』，這個名詞的叫法也有很多，有的稱他作『阿梨耶識』更有譯作『種子識』、『阿陀那識』、『根本識』、『神識』、『心識』等，很多種稱乎。『阿賴耶識』總之，它含藏了一切善惡行為的種子，當因緣成熟時，能引生有情的根身器界，所以為一切事物之根源，它是心物一元，宇宙萬有同根據的一本。它還是精神世界與物理世界混合的同一源淵，宇宙萬物有由此出生，也還滅而歸化於它，它是一個『生生不已』、『生滅不停』無止盡的倉庫。關於第九識『阿摩羅識』其實就是將『第八識』『阿賴耶識』『盡垢』後的另一種說法，關於這一識，在唯識學上可是眾說紛紜，不過老衲還是比較信『第八識』『阿賴耶識』是

    妄心。因為他們不瞭解『第八識』實際上的功能體性，也不瞭解它就是未來成佛時的真如；他們不瞭解菩薩證得『阿賴耶識』以後，經過修行，把貪瞋癡慢疑等隨眠種子修除掉，證得解脫道，能出三界，而發起受生願繼續再輪迴生死，自度度他，一直到無生法忍究竟圓滿，成就一切種智，然後成佛。那個時候還是這個『第八識』，只是改名為『無垢識』，或者改名為『真如』。其實這都是一些人不懂這個道理，就說『第八識』是虛妄的，『第九識』才是真實的；甚至有的人還說『第九識』是虛妄的，第十識才是真實的，眾說紛紜啊。但其實以老衲的說法，『第十識』就是『第九識』，『第九識』就是『第八識』，只是因為修證階段的不同而別立名稱，這一稱乎主要的還是看個人的修為有多高而來定的，其實這是同一個啊！譬如你小的時候，人家說你是某甲

    的兒子；等到你年長結婚了，人家說你是某某人的丈夫；後來你兒子生兒子了，你熬成了爺，變成爺爺了，人家說你是某某人的爺爺，但其實無論他們怎麼樣說，這都還是你啊！楊施主明白否？」

    楊孝孝從巴師格大師所說的第一句就開始慢慢的，仔細聽，慢慢的分析，結果他發現這些道理都非常容易懂，卻又有那麼一點不容易懂。感覺有點矛盾。他想了想道：「意思，我大致上明白，還有呢？」

    巴思格大師一聲佛號，道：「阿彌陀佛，『第六識』你已經明白了。我們就來說『第七識』『末那耶識』，『第七識』一開悟後就叫平等性智，學識界或者是修真界，一旦有人開啟了它，那『末那耶識』之人將會有異與常人之處，如他可以隨意隔空取物，『神識』經過某些物品，可游到千里之外，透視等，特別是開通了『末那耶識』之人他還有一點可怕之處就是他學什麼東西都是普通人的數十倍，無論在記憶還是在接收的程度上都是凡人不可及的。還有，就是某些人在某種情況也會開啟『末那耶識』老衲一次在布達拉宮門口就見過這種異像。一個七八歲的小女孩，在公路邊玩，突然有一個人騎著馬朝她撞來，和小女孩子在一起的還有她的母親，這是一個年約三十餘歲的普通婦女。眼看那匹馬就要撞到她的女兒身上，這婦女來不及細想，一下子攔在了馬的面前，一掌推向那匹馬的頭部，奇怪的事出現了，那匹重達近千斤的馬竟然被婦女推出數丈遠。這個婦女呢？就是在那一刻擁有了『第七識』的力量。而『第八識』呢？目前老衲只在經書上和本寺的班禪身上有見到。本寺的班禪年僅十歲，目前已經會說八個國家的語言，並且他可不僅會說那幾個國家的語言，他還會寫，好像與身俱來他就會這些東西；他從來沒有接觸過電腦，但是他一看電腦，他就會使用；任何兇猛的動物他都敢與它們相處。而佛經上說他的力量時，只有四個字：無法無邊！而『第九識』的力量呢？佛經上卻沒有，所以老衲剛才才敢說，『第九識』是『第八識』『盡垢』後的另一種說法。而現在觀施主頭頂了蓮花和佛光護體，施主所開啟的也就是最高層的『第八識』當施主真正的能做到『第八識』『盡垢』後，施主就撐握了『第九識』。」

    聽了半天，終於把意思弄明白了，楊孝孝道：「那大師，我到底要如何做才能把『第八識』『盡垢』呢？」

    巴師格大師道：「剛才我不是對施主說過嗎？要讓老衲進入你的『識海』觀看和你的本命元神聊過之後，才知道結果。」

    「那大師就快點進來吧，我也想知道我到底是不是成為了超人了。」楊孝孝迫不及待的說著。

    「呵呵呵呵，施主不要急，要先將你摧眠，老衲才可以進入你的『識海』因為你比老衲的『識海』要高級，所以在正常的情況下，老衲是進不了你的『識海』的。」巴思格大師笑著說道。

    「哦，原來是這樣啊，那大師，你是不是開啟了『第七識』？」楊孝孝撓了撓後腦問道。

    「阿彌陀佛，老衲承上一代活費恩賜，在三十年前就開啟了『第七識』經過幾十年的苦修，目前已進入大成了。不過，進入『第八識』是沒希望的了，只希望在老衲圓寂之時可以為後人留下舍利子了。來吧，施主，老衲助你進入夢鄉。」只看巴思格大師，雙手放在楊孝孝頭上，口裡不停的念著經咒，幾分鐘後，楊孝孝進入了夢鄉。