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第十四節 天堂鎮的成墟

作者:hmz

僅以本文獻給不在原出生地謀生的人們ˍˍˍhmz
  搶灘登陸點是一個多年沖種形成的平原,每年都有個把月發大水,不過水退得很快。苗人對這個經常水淹的地方沒有興趣,因為種什麼都顆粒無收。他們寧願在深山中結棚居住,搭木樓防蛇蟻,在丘陵地帶刀耕火種。每年春秋兩季,先放火燒丘陵,然後男的拿一根長矛, 在地上戳一排排的洞,女的把高粱玉米種子一個洞放兩粒。小孩在後面用腳把洞踏平,收工。然後在家裡睡覺,晚上燒篝火,唱歌跳舞。等植物長出來,也沒有人管。

  在生存競爭中,高粱玉米對雜草,是強者對弱者,搶陽光搶養料都佔盡優勢。過一段時間,婦女就來看一下,發現作物成熟了,又全家來勞動,把玉米棒棒串起來,掛滿屋簷下。把高梁裝到袋子裡,拿回去釀酒,酒就是高梁紅。桔桿就地一把火,連雜草一起燒成灰。過幾天,等地溫降下來,又去戳洞下種子。

  至於燒火做飯養禽畜帶小孩,就是女人的事了。男人整天忙著睡大覺,喝酒,唱歌撩女仔,生活也很舒服。入寨的漢人與苗族男人氣質不一樣,見識較廣,撩女仔得手的機會很大,很快都成了家。而他們很遭人妒忌,怕惹禍,所以行為中規中矩,要不犯錯,最好的辦法就是什麼也不幹,通常要老婆喊三次以上,才去幫忙。因此,如果不是自己實在幹不來,也不會喊男人幫忙。

  這些人長年野戰,勞動和生活的能力很強,那麼簡單的原始生活,通常沒有什麼難題能難倒他們的。開始由於在自由戀愛中失敗,很多苗族男青年恨他們。但是遇到難題時,他們又很肯幫忙,慢慢就融化在苗人中了。現在,如果不開口,單從外觀上是辯不出他們是漢人的。人,堅持勤勞,實在不容易。學懶最容易了。給機會他們回老家,他們也未必肯了。

  但是懶散很無聊,尤其是女仔都知道他們有家室,雖然表面上好像很容易上當,其實虛與委蛇,真上當的也不多。而且老婆岳母視他們如寶貝,平時暗中監視很緊,也不敢亂來。所以逢四逢九,必定藉機會回登陸點趁墟,一來熟人見面,份外親熱。通常帶些糧食三鳥草藥,來換一些鐵器醫藥布匹回去。孝敬老婆,很受歡迎。一來二去,成了習慣,苗人也跟風,經常拉大隊來以物易物,看病吃漢餐,改善生活,探望定居的苗人,有的還留宿。逐漸地,登陸點就成了四九大墟,人頭湧湧,熱鬧非凡。

  於是,逢四逢九,附近苗區也變成了休息日,大家都去趁墟。而趙裡也允許墟日放假,各家各戶自己擺攤做生意,這就出現一個大問題,銀兩銅錢緊缺,沒有流通貨幣,以物易物經常發生紛爭。於是趙裡就規定,用珠和絲做通用貨幣,一顆大珠換五顆小珠,一顆小珠換五束彩絲,絲就是基本貨幣單位。但珠和絲又經常被苗族婦女拿去做服飾,多多都不夠,後來就改為以珠為基本貨幣單位,以小刀、盾做輔幣。這一風俗後來傳遍整個西南地區和東南亞,泰國現在的基本貨幣單位還叫做侏,王字旁表示飾物,人字傍表示流通貨幣。越南印尼則用盾做基本貨幣單位,因為小刀的用途較大,經常被挪作他用,反而不流通了。

  苗婦對漢人老公監視很緊,趁墟也跟著去。漢人也不能不讓她跟,因為她們把珠子都縫在衣服和頭巾上,刀盾又縫在褲腰上,付帳時,才從身上扯下來。所以,苗人都不帶錢袋。誰老婆服裝上的通貨越多,表明老公越有本事,老婆也越神氣。所以,當他們在墟上一幌悠,實際上就是斗富。而且飾物多者神氣,回到寨裡,神氣還不收斂,看到其他婦女眼紅。一時間爭相效仿,居然流傳至今。

  由於四九墟出產刀盾,刀盾又成了流通貨幣,等於墟上自己印銀紙,很快地就成了整個苗區的金融中心,苗族的頭人頭目眼紅了,就走來干涉。想要禁止。可是整個苗區的老百姓都不答應了。先進的流通方式出現,合乎社會發展規律,豈是有權禁得了的?趙裡於是提出,每年向頭人和各寨頭頭進貢,把每年的純利的1/3交給他們,定時送上門。這實際上就是讓苗頭坐地分成,無成本獲利。這樣的好事,還有不願意的嗎?不過苗頭也很精,他們不懂得什麼叫做三分一,怕上當。於是最後協議:每年交給頭人一千大珠,每寨頭目一百大珠。另外實物若干,也是頭人的份額多九倍。

  最後拍掌成交時,趙裡愁容滿面,作痛苦狀。頭人也於心不忍,承諾如果按時按量進貢,保證不再騷擾四九墟。果然,每次限期前一天,趙裡一定按時進貢,而且逐年有所增加。頭人果然信守承諾,不再來搞搞震。其實,真正進貢數,還不到原先提議的1/3的十分之一。承諾數比實際進貢數大得多,誰叫苗頭沒有文化?表面上,趙裡表示進貢積極,是對苗頭的一片孝心,實際上是怕苗頭來搞搞震,發現了其中的奧妙。

  



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