新客家人--玄幻魔法小說網

僅以本文獻給不在原出生地謀生的人們ˍˍˍHMZ
　　策論就是針貶時弊，分析問題的來龍去脈，危害性，提出解決問題的方案，預測方案的實施後果及利弊，比較利弊的比例、新舊弊的輕重。解決問題的方案就叫做策，策論是考廉的重頭戲。沒有堅實的文學功底和深刻的哲學體系，寫不出像樣的策論。策論的訓練，是培養領導能力的關鍵。由於學宮對策論的重視，學宮的學員就算考廉不成，當個大小幹部都是勝任的。所以，學宮後來成為趙家幹部隊伍的搖籃。

　　學宮的哲學體系就是趙飛的思想體系，包括總綱：「1，農為本，食為天。糧食一定要自己生產，足夠有餘。2，民為大，只有吃苦在前，得利在後，與眾樂樂。眾未飽，已不能飽。眾已疲，已不能疲，才能得到民眾的真心擁戴。3，立信仰，才能不欺暗室，持權為公。尊七仙女，循七仙女喻示，顧公家，顧大家，才能天下為公。」做人原則：「忠、考、仁、義、禮、勇、智、信。」行事準則：「維護公權，禁止私鬥、發展生產。」創作方針：「繼承傳統，注重創新，考究美感，傳達理念，激發情感。」

　　陸家四小雖然志大才高，對七仙女喻示卻極推崇，模仿地堂鎮的鎮規，把七仙女喻示作為宮規。政學殿為第一學殿，實質上就是神學殿。座北向南設七仙女的蓮花立像神壇，神壇右側是陸仁傑手書的隸體《學宮總綱》。左側是蘇爾卓手書的篆體《學宮宮規》：

　　「人分四品，上品公民，中品人民，下品草民，劣品刁民。本宮不容刁民，逐出毋姑息。」「好人：擁戴公權公產公益，尊老愛幼敬長友鄰，勤奮勇敢濟弱扶貧。」「劣行：侵擾他人，懦弱懶惰，奢華浪費。」「修行：顧公家，顧大家，做人不能精過鬼。」

　　總綱之右，陸瑞武手書楷體《學宮政見》：

　　「天至高，日月星辰運行周天，掌一年，分四季，十二月，三百六十天，每天十二時辰，次序井然，中規合矩，光照天下，澤及四方，萬物由此而生。」

　　「地至廣，山海陸河分佈四野，民為大，獸強蠻，禽畜順，禾粟菜蔬盛，百姓和平繁衍，生生不息，工農商學，行行重要，互相依賴，社會得以久安。」

　　「天威怒，行雷閃電狂風暴雨，或洪澇，或旱魃，或瘟疫，災禍層層惡，難免民不聊生，盜匪橫行，行善惡報，賣兒售女，妻離子散，人間無正義矣。」

　　「地不忿，陳勝吳廣揭竿而起，暴秦毀，項楚強，劉漢仁，約法有三章，天下從此歸心，抑壓富豪，均田免役，官守其職，民樂其業，天道得以復興。」

　　宮規之左，瑪雅琳手書行體《學宮道德》：

　　「忠為首。為官忠於君，為役忠於官，為奴忠於主，為業忠於約，為君忠於民。忠則天下有序，各司其職，互相信任，政令一體。」

　　「孝為本。子女孝父母，弟妹順兄姐，子侄敬叔伯，人人尊祖先，長者愛小輩。孝則人間有情，恩愛無窮，互助互諒，社會凝聚。」

　　「智為用。學而後知識，練而後熟悉，用而後貫通，能而後本事，明而後教導。智則學海無涯，勤奮用功，廣收博覽，兼容並蓄。」

　　「信為根。千金重一諾，人誠言也信，神鬼冥鑒之，切勿輕於諾，諾則必實踐。信則五倫有義，可知可靠，同甘共苦，不離不棄。」

　　其餘壁畫，文字介紹皆出自四小手筆，分別是五皇五帝五聖五賢。那五皇？盤古、女媧、伏羲、神農、玉皇。那五帝？太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊。那五聖？文聖孔丘，武聖姜尚，佛聖如來，道聖李耳，術聖鬼谷。那五賢？孫武、管仲、樂毅、張良、韓信。

　　政學殿不設門栓，窗和門都洞開，平時任人進出。每月一次集會時，首屆教習助教學員全體面向七仙女神像立正，四小則背向神像立正，其中一人訓話，叫做訓政。每次訓政都有不同專題，做足功課，出口成章，意深言麗情切流利，顯示了確實的高人一等的水準。後來學生人數擴大，就分期分批集會，訓話多數由傑出的學員進行，訓話稿則由四小手書，以統一內容。訓話是一個重要的出眾機會。能在大眾前流利地訓話的學員，以後都有機會成為領袖式的人物。

　　