大道小說網 取經團隊如何戰勝九九八十一難 文 / 成君憶

    擔任過國際精神分析學會第一任主席的榮格曾經充滿敬意地說過，《西遊記》語言平素卻義理精深，創作這本書的人「一定是洞悉人性的聖哲」。榮格的肅然起敬是有道理的，《西遊記》成書於明朝中期，比榮格和他的老師弗洛伊德的精神分析學說整整早了400年。

    更令人拍案叫絕的是，《西遊記》刻畫了四種不同的性格特徵，取經團隊中的唐僧師徒，分別象徵著完美型、力量型、活潑型、和平型四種性格特徵，是世界上第一部描寫組織行為和性格類型的文學作品。他們所經歷的九九八十一難，其實也是我們在人生和創業的歷程中可能遭遇的各種困難。有意思的是，當困難出現之後，你會發現不同的性格類型對困難的理解和反應也各有差異。因此，《西遊記》不僅是精神分析學說的藝術讀本，同時也是一部組織行為學的藝術讀本，生動地描述了四種性格特徵在職業生涯中成長的歷程。

    值得注意的是，《西遊記》不僅僅描寫了取經團隊如何戰勝一系列困難的過程，而且說明了造成這些困難的原因。所謂「心生則種種魔生，心滅則種種魔滅」，反觀諸己，原來所有的困難都源於我們的性格和觀念。戰勝困難的過程，是戰勝自我的過程。戰勝自我的過程，也就是生命成長的過程。當我們學會了做人，自然就會懂得如何與人為善，懂得如何建立一種互相幫助的人際關係。這樣一來，我們就能夠最終實現個人與團隊的共同成功。

    至於如何解決這些困難，《西遊記》提供了兩種辦法，其一是憑借自己的能力，其二是向觀世音菩薩求助。中國人眼中的觀世音菩薩，就像西方人眼中的耶穌。1000多年來，觀世音菩薩以她特有的慈母形象，關愛著天底下的芸芸眾生。因此，許多虔誠的佛教徒是「早也觀世音晚也觀世音，唸唸不離心」，而觀世音也總是應聲而至，救蒼生於苦難之中。透過宗教的神話，我們會發現，觀世音菩薩其實就是藏在我們胸中的那顆熱愛生活的心靈。熱愛生活的願望，能夠幫助我們化解所有的煩惱、怨懟和災難。