正文 第32章 明武 暗武 神武 文 / 少帥77
「千尋前輩為何而笑啊？是不是雲逸有什麼沒給您說清楚的！？」燕雲逸看到華千尋突然一笑，不明白他的意思，於是急忙追加詢問。
「哦！沒什麼！這些所謂的絕頂高手，竟然會有如此花哨的名號，可能是我自己的問題吧！至少我是不敢苟同，武道的高低來自心靈的領悟，
心靈能明悟，境界才會更上一層樓，而境界的層次，又直接與戰鬥力所掛鉤，如果心靈不夠通透，境界自然跟不上修行的節奏，那麼修為也就止步於當前，
就算再響亮的名號，也只是枉然！」華千尋原來是在笑這些人愚昧，在他看來，武道境界的高低，需要心靈和**的同步修煉，跟那些愚不可及的名號毫無關聯。
「華老弟說的有理，從這一點可以看出，你是個務實求真之人，凡事不搞噱頭，只講究實際效果！」最高元首聽到華千尋的評論後，也很贊同他的思想，
這也和他的執政理念很相似，凡事多講究務實的方針政策，少擺弄形式主義，說的天花亂墜，卻沒有實際效果，那一切都是在做無用之功。
而此時燕雲逸卻持有不同的觀點，他不是不認可華千尋的思想，只是這些冠絕天人的武道高手，能用這些排列順序和響亮名號來讓世人記住，肯定也是有必然的道理。
「千尋前輩！在這方面，我倒是和您看法有些不同，這些人為何能擁有赫赫威名，必然是有一定的理由，就比如之前我對您毫無瞭解，也不知道您的厲害之處，
而交手過後，才恍然大悟，不僅記住了您的名字和境界修為，還打心眼兒的對您心生佩服，同樣的道理，這些人也是用自己的實力，來證明了自身的價值，
所以和他們交過手的人，或者是看過他們出手的人，都從心裡記住了這些名號，這些名號也來自於傲然的實力，絕非裝腔作勢，自封自賞！」
燕雲逸的一席話簡單明瞭，可道理確實擺在眼前，這讓華千尋也無話可說。而燕雲逸似乎意猶未盡，為華千尋敘述完了這些天下高手之後，還繼續說了一些他從不知曉的「業內訊息」。
華千尋也樂此不疲的聽他講述著這些不為人知的事情，其實多瞭解這方面的事情，對他以後行走於紅塵，有著莫大的幫助，不然再強悍的實力，卻這也不懂，那也不知的，
也會被人所笑話，燕雲逸的一些觀點，漸漸改變了華千尋的些許思想，這叫作與時俱進，不然永遠都是那個剛從山洞裡出來的「野人」。
「師傅平時除了傳授我武藝和醫術以外，也時常為我講述一些『江湖』上的事情，何謂『江湖』？有人的地方就有『江湖』，對於我們習武之人來說，『江湖』二字尤為貼切，
聽恩師所敘述，當今武林被清晰的劃分為了三種類別，這三種類別也分別代表著不同的等級，比如眾所周知的太極，八卦，形意等內家拳門派，八極，洪拳，詠春等外家拳門派，
還有少林，武當，峨嵋，崑崙，唐門等歷史悠久的古武術宗門，這些門派有的行走於世間，林立於街頭巷尾，他們開館授徒，博取利益，或者比武切磋，設立擂台，宣揚自身化，曝光於媒體之上，
所以被稱之為『明武界』。而另一種類別卻又截然不同於前者，比如那些據有歷史底蘊的古武術宗門，他們隱匿於山野林間，沒有固定的宗門廟堂，一般都是師傅對少數人秘傳或者是一脈單傳的形式，
將其延續下去，而往往這種形式的傳承，才會有真功夫，是真正意義上的衣缽傳人，如當年禪宗五祖把自己的袈裟和缽盂傳給了六組慧能一般，這才是真正繼承了宗門的道統。
現如今的武當山，嵩山，都變成了旅遊風景區，除了遊山玩水，就是燒香拜神佛，完全是據旅遊和宗教於一體的商業機構，而那裡面的武當道士和少林武僧，都是些未得真傳的俗家記名弟子，與街頭巷尾的武館弟子，沒有任何區別。
和真正得到了秘傳的衣缽傳人，完全不可同日而語。
還有一種領域的武術，他們鑽研刺殺，潛伏，暗器，奇門遁甲，修煉方法極端，甚至可以說是凶殘，滅絕人性，這種領域的武術講究生死搏殺，一擊斃命，能用一招來斬殺對方就不會出第二招，因為對他們而言，
那是在浪費時間，往往能在這個領悟出類拔萃的人物，都是從屍山血海中爬出來的，他們通常會把一群傳人關在密封的牢籠裡，讓其自相殘殺，做困獸之鬥，能活到最後之人，才算是登堂入室，
這種人無時無刻都在收割別人的性命，也隨時隨地處於任人宰割的下場，這種在生死之間遊走的命運，幾乎讓他們淡漠了生死的概念，換句話來說，已經脫離了人的本性，完全就是一部殺人的機器。
前者是隱匿於山野林間，深得那些秘傳的古武術，後者是深藏於黑暗的角落，刺殺索命，收割靈魂，雖然兩者之間有著天壤之別的修煉理念，但同時又據有一種非常相同的共性，那就是『隱』和『藏』。
其目的雖然不同，但不見世人的這一點共同之處，把這兩種形式下的武學，綜合形成了另一大類別『暗武界』。而還有一種類別的武學，即融合了『明武界』和『暗武界』的諸多特點，卻又獨具一種前兩者都望成莫及的因素，
這種因素也是此類武學的核心之所在，其重點之處讓前兩者只能望其項背，這便是『神通』。其實『神通』的定義，千尋前輩比我要更加瞭解，恩師也曾對我說過，心靈明悟了，境界也就到了，境界一到，『神通』自成。
所以這第三大類別，也是當今武林之中最高級別的存在『神武界』。所謂小隱於野，大隱於世，他們即能行走於世間，又能隱匿於山野，出世
是為悟道，入世方為得道，心靈若能在清靜中爆發，又能在喧囂中寧靜，
必然會暢快通達，氣息與天地同步。之前描述的『五祖，四聖，三王，二仙，一神』再加上您，都是並存於『神武界』領域的絕頂存在。
所以說『明武界』中的武者，普遍都會卡在化勁那個層次，因為他們珍惜性命，只講切磋，武德，規矩，點到為止等諸多束縛自身精進的因素，再加之當今法制社會，一切都遵循法律，故意傷人都能構成犯罪，更別說是隨便殺人了，
這是暴露在社會之下的原因，也是阻擋精進的無形桎梏。『暗武界』要不就是生死搏殺，要不就是古法真傳，自然會高出前者一個層次，普遍境界都在罡氣和抱丹之間遊走。『神武界』就不用多說了，不入准聖，不顯『神通』，
踏入准聖是『神武界』最起碼的條件。」
燕雲逸把皇甫少傑告訴他的所有傳聞，以及武林之中的細節劃分，全數告知了華千尋，他說的是面面俱到，華千尋也聽得是津津有味，不知不覺天色已經暗淡下來，很快夜幕就會降臨，白晝即將退去。
此時，華千尋喝完了最後一杯功夫茶，他單手托起空空的茶杯，彷彿在思索些什麼，正當元首想對他說些什麼，他突然起身而立，目光緊鎖在墜落的夕陽之上，而後又轉移視線，凝視著高懸於落日上的那彎新月，
最終將目光收回，放下了手中的空杯，說了一句震懾二人心靈的話。
「日月交輝，週而復始，如同天道，生生不息！雲逸小友，請幫我帶句話給你師傅，三天之後，小年之夜，我約戰他於『大內』海子湖泊，浮橋之上，有勞元首先生幫我做個見證，騰出一片天地給我們，這一戰不為勝負，不記恩仇，只為超脫，天地人合。」