正文 第117章 11086期，開和了 文 / 更童
快到站時，古靈猛然想起了什麼，問了問別人今天是幾號，星期幾？然後掏出手機對了對，沒錯，確認自己還在人間。只是不知天上宮闕，今夕又是何年！
回到家，古靈心頭仍然渾然雄猛，一連幾日，打坐都能睹見心中月輪，而且那股力線可上可下，可粗可細，宛若如意金箍棒，煩惱全消失，每天的心情都那麼平靜而充實。有一天他翻開黑格爾的《邏輯學》看了看，又看了會兒維特根斯坦的《哲學研究》，記得米蘭·昆德拉有句名言，「人類一思考，上帝就發笑。」古靈此時還想再加上一句：「人類再思考，上帝會笑倒。」
運偉大之思者，必行偉大之迷途——黑格爾。
一個人懂得太多就會發現，要做到不撒謊很難——維特根斯坦。
哈哈哈哈……哈哈哈哈……哈哈哈哈……哎喲，笑趴下了，快叫120！
舊家改建的房子就要交工了，父母計劃著先簡單裝修一下，刻著手裡的錢來，不打算借貸。古靈沒意見，他正在愉快中，只是看著家人上愁的樣子，古靈頗有些無奈，沒法，即便是聖人問世，他也要學會去敷衍這個社會，在市場經濟條件下，敷衍之道就是先解決物質生活基礎，否則你說什麼也沒人聽你的，這已經不是孔孟那個時代了。
掙錢！怎麼掙？不能偷不能搶也不能騙，靠關係？木有，靠努力？勁往哪使都是個問題。幸好天無絕人之路，還有一條路可走，猜到了嗎？不好猜，誰說不好猜，從0到9就那麼十個數字，還不好猜？什麼？概率等於零，猜個球！那就猜球吧，不犯法。
古靈在暑假最後幾天回了老家無極，臨走前一天從學校將《易經》和《行兵注》取回，借用堂弟的電腦筆記本查閱到11086期足彩的對陣，然後在自己小時候住過的東屋悶了半天，將結果算出，當然在占卜之前，古靈先是盤腿打坐入靜，待感到精神覆天蓋地之時才搖卦。
第一場，英超首輪布萊克本vs埃弗頓，得訟之大過。《行兵注》曰：「六三，從王令，舉兵無成，亦無所喪。」無成無喪，可能是平手。「上九，使歸，暫安，松惕，發而有功。」應是對方的來使受我方迷惑，以為我方不會發兵，這時發兵就會取勝。搞不好埃弗頓會在下半場時乘布萊克本防守鬆懈時偷襲一下，客場帶走三分。
第二場，切爾西vs升班馬諾維奇，得夬之大過。《易》曰：「初九，壯於前趾，往不勝，為咎。」意思是說腳趾受傷，前往不能取勝，外出則有災害。《行兵注》曰：「初九，先兵疲，不可往狹路，恐其累隨，為咎。」狹路者，意為相逢也，因前面的士卒比較疲憊，此時去與敵軍作戰，恐怕會連累後面的士兵，釀成災禍。意思非常明確，狹路相逢客隊輸。
第三場，升班馬斯旺西vs老牌球隊桑德蘭，得益之觀。《易》曰：「初九，利用為大作，元吉，無咎。」這個「大作」有解釋為大事，有解釋為農事，而莫衷一是。《行兵注》曰：「初九，兵無用，利無耕稼，吉。」這讓人想起當年諸葛亮出祁山時，司馬懿堅守不戰，蜀軍無奈，只能閒時耕田。引申到綠茵場上，兩隊球員總不能因互相進不了球而去修補草坪吧？
第四場，利物浦vs博爾頓，佔得地澤臨。《易》曰：「臨，元亨，利貞。至於八月，有凶。」《行兵注》曰：「臨，從革，凶，保民為要。」這麼看來，甭管幾月，博爾頓都很難從利物浦帶回點什麼。
第五場，轉向德甲賽場，凱澤斯勞滕vs拜仁慕尼黑，得遁之乾。《易》曰：「初六，遁尾，厲，勿用有攸往。」意為退避時落在最後面，危險，不要有所前往。單看「勿用有攸往」一句似乎是利主不利客，然而《行兵注》曰：「初六，先遁吉，緩則凶，勿出而迎擊。」意思變了，似指強敵來犯，應趕緊跑，不要去跟他打，跑得慢了都不行，這樣才能解釋「遁尾，厲」這句話。二爻連動，《易》曰：「六二，執之用黃牛之革，莫之勝說。」說通脫，這句話是說用黃牛皮製成的繩子捆綁，使其無法掙脫。得，這下主隊當俘虜了。《行兵注》曰：「六二，寇至，執王侯三百，莫之能脫，凶。」讓人家一窩端了，可憐的凱澤斯勞滕，難道要輸仨球不成？
第六場，紐倫堡vs升班馬奧格斯堡，得山水蒙。《易》曰：「蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。」《行兵注》曰：「蒙，我不擊敵，敵來擊我，一鼓作氣，再而衰，三而竭，反擊大利。」看來這升班馬就是缺乏經驗，一上來就想滅人家紐倫堡一把，長長威風，結果勁使過了，被人家紐倫堡反過來逮一個。
第七場，漢堡vs科隆，這令人想起了漢堡包與科隆空調，古靈家以前的空調就是科隆的，但他現在已不吃漢堡包，因為他買不到素的漢堡包，古靈想准了德國漢堡的位置，搖出比之否。《易》曰：「六四，外比之，貞吉。」意為外人來親近，占問吉祥。《行兵注》曰：「六四，外比之，後待突襲，終和之。」意思是說，打仗時敵軍來議和，要提防他搞突然襲擊，但最後還是和談成功。握手言和之意啊，但還有上六爻動，《易》曰：「上六，比之無首，凶。」這個「無首」真不好解釋清楚到底是沒頭腦的人還是無首領的烏合之眾還是什麼，《行兵注》曰：「上六，比之背義，無防，凶。」與背信棄義的人親近和談，又無防備，這是凶險的。想想也是，一個賣漢堡包的與一個賣空調的再怎麼厚道哥倆好，互相需要彼此的商品，但要說拿一堆漢堡包去換人家一台空調，不讓人家啐死才怪，漢堡包吃不開了，現在流行煎餅果子。
第八場，弗賴堡vs沃爾夫斯堡，這是兩個堡的爭鬥，佔得一坤卦。《行兵注》曰：「坤，利柔順，本強而示弱，不失，資糧不足，士氣不振，非擔道義，兵皆不可發也。」不可發而非要發，那非輸不可。
第九場，霍芬海姆vs雲達不萊梅，得離之震，《易》曰：「九三，日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。」意為將要落山的太陽附麗於西邊的天空，此時若不擊缶而唱歌，則老年人就會發出悲歎，凶險。多麼傷感，所以要振奮，趁著夕陽散發紅色光芒時，要發出生命的吶喊。《行兵注》曰：「九三，日中則昃，駐而歌，間來反之，示強無咎，」意為太陽偏西的下午時分，駐下來要抖擻精神，對方間諜來打探離間我軍，這時充牛x反而沒事，敵人也未必敢冒進。這麼看應是客隊逞強而不輸場面，然上爻同動壞了事，《易》曰：「上九，王用出征，有嘉折首，獲匪其醜，無咎。」意為王出兵討伐，取得美好的勝利，斬殺敵人統帥，又抓了不少俘虜。《行兵注》曰：「上九，勵命出征，折其首，吉。」佔到這一爻，主隊有被客隊力擒的跡象。
第十場，勒襖庫森vs多特蒙德，佔得坤之豫。《易》曰：「六四，括囊，無咎無譽。」意為紮緊袋子，既沒有災害，也無讚譽。《行兵注》曰：「六四，避而示弱，無咎亦無功。」很顯然，勒襖庫森面對黃黑軍團是要決心堅壁清野，本場很難出現進球，互交白卷也許讓雙方的後衛隊員們都能歡心接受。
第十一場又轉向了法甲賽場，歐塞爾vs升班馬阿雅克肖，佔得困之萃，《行兵注》曰：「九二，士氣靡靡，王命乃至，征凶，喪左右。」按理說開班馬不應該士氣靡靡呀，難道還沉浸在升級的喜悅中無法自拔？且看歐塞爾給你潑一瓢涼水。
第十二場，洛里昂vs南錫，佔得豫之恆。《易》曰：「六二，介於石，不終日，貞吉。」意思為：君子的操守就像夾在石縫中那樣堅固不移，不終日沉溺於聲色犬馬，定會吉利。《象辭》曰：「不終日，貞吉，以中正也。」「不終日，貞吉」是因本身中正。蔣介石字中正，即是來自此處，古靈感慨自己打死也取不出這樣的名字來。《行兵注》曰：「六二，矢志，哀，征吉。」哀兵必勝，客隊有利。而六三爻同動，《易》曰：「六三，盱豫，悔，遲，有悔。」意為：貪慕安逸快樂，會有悔恨，如果遲緩不改的話，又會有新的悔恨。《行兵注》曰：「六三，小得而盱豫，有悔。」據此，古靈推斷，應是客隊領先後意志力減弱，而後為主隊逆轉。
第十三場，瓦朗謝納vs波爾多，佔得鹹之恆。《易》曰：「九二，鹹其腓，凶，居吉。」意為觸動其小腿，前進有凶險，停下來不動就吉利。考慮到這一卦講的是性前戲，自然要照生理規律辦事，不能亂來。可惜古靈對此欠缺經驗。《行兵注》曰：「六二，左軍倒右，七日而復，彼迷，堅慎，勿征。」主隊陣型多變，客隊有可能被玩暈，危險啊。九五爻同動，《易》曰：「九五，鹹其脢，無悔。」這是男人基本搞定女人的表現，緊摟著她撫摸著她後背，她也不後悔，看來是心甘情願被征服了。《行兵注》曰：「九五，假路，避其銳，間之功也，收三邑。」意為因為探子的功勞，我軍借道而進，避開敵人的精銳部隊，收復三座城池，結合六二爻同斷，客隊應是先輸後贏，取得逆轉。
第十四場，里昂坐鎮主場，迎戰蒙彼利埃，這是一場重頭戲，佔得無妄之屯。《行兵注》曰：「九四，固守，無咎。」還有上九爻同動，「上九，迷思妄行，凶。」客隊若是一直堅持防守，也許就能全身而退，一旦出擊，非被主隊抓空子不可，蒙彼利埃凶多吉少。
古靈將十四場結果統計出，到無極鎮大興街體彩站買了一注，當時未覺得有任何不同之處或特殊感覺，他甚至覺得這跟學生交作業、郵差送封信一樣。晚上接到孔寒生的電話，要圖書館人員週一去整理一下圖書檔案，古靈只好收拾東西提前返校。
8月28號是星期天，古靈回到石家莊已接近中午，午飯後休息了片刻，一想昨天的彩票，還不知對了幾場，便打開電腦查看，不看不要緊，越看越難抑平靜。
布萊克本0:1輸給了埃弗頓，切爾西3:1擊敗了諾維奇，斯旺西0:0與桑德蘭握手言和，利物浦3:1戰勝博爾頓，凱澤斯勞滕0:3敗於拜仁，紐倫堡1:0小勝奧格斯堡，霍芬海姆1:2被雲達不萊梅絕殺，勒襖庫森0:0與多特蒙德互交白卷，歐塞爾4:1大勝阿雅克肖，洛里昂2:1逆戰取勝南錫，瓦朗謝納1:2被波爾多逆襲絕殺，里昂2:1力克蒙彼利埃。《中庸》曰：「至誠之道，可以前知。」十四場比賽結果絲毫不差，11086期一等獎到手了！
古靈此時突然想起了六年前那個申老頭給自己算命，說自己在三十歲之後要走財運，看來是真的，而且要走半年。當時申老頭說古靈可以順風順水賺它十幾萬，古靈那功夫不知是從事何種營生可以掙十幾萬，現在明白了，算球。「這個申老頭，真沒見過世面，十幾萬人民幣，如今還叫個錢！」