大道小說網 第一千九百三十八章 、他們不敢這麼做 文 / 凡十二
對撒謊者最好的報復，就是讓他相信你真的信了他的謊言
當我們打算做一件我們潛意識裡知道注定要失敗的事情時，就會徵詢別人的建議，這樣就可以把失敗怪罪到別人頭上
當你真心想說「不」的時候，就會更難說出口
如果你說「不」是認真的，就用不著再說第二次
對你名譽損害最大的是你為了維護它而說的話
當一個人開始談論衰老的時候，他就真的開始老了
他們會羨慕你的成功你的財富你的聰明你的相貌你的地位——但是很少有人會羨慕你的智慧
人們所謂的「謙遜」，其實通常都是掩飾得比較成功的傲慢
如果你想讓人們讀某一本書，告訴他們它名不副實
只有當他們開始對你展開人身攻擊時，你才算是贏得了一場爭論
沒有什麼比「臨時」的安排赤字休戰和情感關係更加恆久，沒有什麼比「恆久」的這些東西更加臨時
讓我們最痛苦的，不是跟沒意思的人在一起，而是跟努力表現得有意思的沒意思的人在一起恨是某一行代碼出了錯誤的愛，這錯誤可以改正，但很難尋找
假如我的某個死敵發現我恨的是另一個人，我不知道他是不是會感到嫉妒
失敗者的特點是會抱怨人類的缺陷偏見自相矛盾和缺乏理智，但又不利用這些東西追求自己的歡樂和利益
你是否真的喜歡一本書，判斷標準是你是否會重讀它
；你是否真的喜歡一個人的陪伴，判斷標準是你是否願意再次遇見他——剩下的都是空話，或者那種現在被稱為「自尊」的情緒
我們會問「他為什麼富有」，而不是「他為什麼不更富有」；我們會問「為什麼危機如此深重」，而不是「為什麼危機不更加深重」
恨遠比愛更不容易偽造你聽說過虛假的愛，但還沒聽說過虛假的恨
一般來說，所謂「好的傾聽者」其實對他們傾聽的內容漠不關心，只不過他們擅長掩蓋這種漠不關心
正是人們表現出來的自相矛盾之處讓他們富有魅力
你記得住自己發出去卻沒收到回復的郵件，卻記不住自己收到了而沒有回復的郵件
人們會把恭維之詞留給那些對他們的驕傲感沒有威脅的人；至於那些威脅到他們驕傲感的人，他們會用「驕傲」來評價
從古羅馬的老加圖開始，人們一直通過斥責下一代人的「淺薄」讚揚上一輩人的
「價值」來表現自己的成熟
要忍住不給別人提出鍛煉和保健方面的建議，簡直跟自己堅持鍛煉一樣難
表揚一個人沒有缺點的時候，你也在指出他沒有優點
當她嚷嚷著無法原諒你做的事情的時候，她已經開始原諒你了
只有當你很容易感到厭倦的時候，缺乏想像力才算是個問題
那些把自己當作世界中心的人，我們稱之為自戀者；那些把自己和另一個人當作世界中心的人，我們稱作情人
絕大多數人害怕失去視聽刺激，因為當他們自己去思考和想像時，總是在重複同樣的內容
沒有回報的恨遠比沒有回報的愛更能讓人顯得渺小
對於有同情心的人來說，用新的悲哀來替換舊的悲哀，遠比用快樂替換悲哀要容易
年輕人的智慧跟老人的輕佻一樣不討人喜歡
有些人只有在試圖表現得嚴肅的時候才顯得滑稽
談話時，要忍住不把秘密說出來是很難的，彷彿信息具有生存的**和繁殖的能力
機遇成功幸福與堅忍
成功就是在中年時成為你在少年時夢想成為的那個人，別的都是失控導致的結果
成功的反義詞不是失敗，而是把成功人士的名字時時掛在嘴邊炫耀
現代人需要弄清楚，「富有」和「變得富有」在數學層面個人層面社會層面和倫理層面上不是一回事
要獲得徹底的自由，你不僅需要避免成為奴隸，還需要避免成為奴隸主
命運懲罰貪婪者的方式是讓他貧窮，懲罰特別貪婪者的方式是讓他富有
「財富」是一個沒有意義的詞，因為它沒法準確衡量；不如換用「缺乏財富」這個詞，意思是在任一時刻，你所擁有的和你想要擁有的之間的差距
年長的人最美麗的時候，是他們擁有了年輕人所缺乏的東西的時候：雍容，博學，智慧，經驗，以及波瀾不驚的平靜
我去參加一場幸感討會，結果發現與會者看上去都很不幸福
傻瓜們所謂的「浪費時間」往往是最好的投資
衰老一開始是用記憶替換夢想，到最後是用記憶替換別的記憶
你總想避免既招人討厭，又不招人羨慕或是妒忌
有些職業在外人看來很有意思，其實很無聊他們說，就連海盜都是這樣
要想一下子變得富有，可以跟窮人打交道；要想一下子變得貧窮，可以跟富人打交道
如果有人跟你說「我很忙」，那他要麼是在宣稱自己的無能
，要麼是在試圖擺脫你
羅馬時代的奴隸跟今天的僱員之間惟一的不同，就是奴隸用不著奉承主人
只有當拒絕收下一筆錢比收下這筆錢更讓你感覺良好時，你才算是富有
對於絕大多數人，成功就是從憎恨別人的陣營轉換到被憎恨的陣營
要弄清楚你是否真的喜歡自己的家，只要看看你回家時是否跟離家時同樣開心
愛和幸福之間的區別在於，談論愛的人通除處於愛河之中，談論幸福的人通常並不幸福
對於渴望別人關注的人來說，網絡是個不健康的地方
不知道有沒有人測量過，在聚會上，一個稍微有點成功的在哈佛讀過書的陌生人要花多久才能讓別人知道這一點
人們總喜歡關注「榜樣」，其實更應該關注的是「反榜樣」——你長大後不想成為什麼樣的人
你應該每次都道歉，除了在真正犯錯誤的時候
對效率的追求，是阻止我們過上充滿詩意的高貴的優雅的富有活力的英雄主義的生活的主要原因
不要太過大聲地抱怨別人對你的不公，你或許會提醒那些缺乏想像力的敵人該怎麼做
絕大多數人越是試圖擺脫執念，就越會深陷其中
要改變別人的意見，就跟改變他們的品位一樣難
我曾在被稱為「醜陋」的地方度過美好時光，也曾在被稱為「風景秀麗」的地方度過最無聊的時光
健美當然是力量的表現，但除去自然刺激因素，追求健美的動力往往是內心虛弱的表現
魅力就是侮辱別人又不讓他們生氣的能力
那些不認為僱傭就是系統化的奴役的人，要麼是瞎子，要麼正被僱傭
他們生下來被放在盒子裡，回到家住在盒子裡，學習時勾選一個個的盒子，乘著盒子去上班，工作時坐在盒子裡，開著盒子去超市買裝在盒子裡的食物，乘著盒子去健身房，死後被放在盒子裡這些都是符合歐幾里得定義的四四方方的表面平滑的盒子
現代化的另一個定義：談話越來越能通過同一時刻發生在地球上其它地方的其它談話的片斷被完整地重建出來
建設烏托邦的努力往往以悲劇收超許多科技和醫學發明都來源於戰爭
網絡讓人們「彼此相連」，結果在信息和偽社會的層面上營造出了一種怪異的**氛圍，這讓人每次下線的時候都感覺自己重又變得乾淨了
在絕大多數爭論中，人們似乎都在試圖說服對方，但他們其實最多只能說服自己
誘人和不那麼誘人的愚人問題
那些在飯館裡爭吵的夫婦，生活中最令人沮喪的一面是，他們幾乎永遠意識不到自己爭吵的真正主題是什麼
給別人提出最多建議的，正是那些最不成功的人，特別是在寫作和財務方面
流言只有被否認的時候才有價值
長期來看，你更容易愚弄自己而不是別人
世上有兩類人：追求勝利的人和追求在爭論中得勝的人他們從來不是同一撥人
人們道歉經城為了將來再作同樣的道歉
對於許多人，我們不應該在他們死去時尋找「死亡原因」，而是在他們活著時尋找「活著的原因」
那些利用別人的人，在被人利用時最為惱火
如果有人給你好幾個理由說明他為什麼想得到這份工作，不要僱用他
二流思維方式的失敗之處是：他告訴你一個秘密，想讓你必這個秘密，而他的行為剛好證明了他自己都沒法必它
人們太過重視因果邏輯，所以如果你在談話中不時插入一句
「為什麼」，就可以讓最沉默寡言的人變得多嘴多舌
我得經常提醒自己，真正的獨立思考者看上去可能像個會計
傳統式生活
讓人上癮的東西裡，害處最大的三種是海洛因碳水化合物和月薪
我衡量成功的惟一標準，就是你有多少時間需要打發
如果你走路時非得聽著音樂不可，那就不要走路，也不要聽音樂
人們在戰爭中彼此摧毀，在和平時自己摧毀自己
體育讓男人變得像女人，讓女人變得像男人
科技可以讓愚人的生活在所有方面發生退化，同時又讓他相信自己的生活正在變得
「更有效率」
科技和奴役之間的區別在於，奴隸很清楚自己並不自由
只有當你在任何領域都不跟任何人攀比時，你才算是擁有真正的生活
面臨絕症時，大自然讓你忍受短暫的痛苦之後死去，醫學則讓你忍受很長時間的痛苦才慢慢死去
我們對天然的東西感到滿意，例如老舊的街道或者經典油畫，但卻沒法對科技產品感到滿意，所以總是強調新的版本，對所謂的「2.0版」無比癡迷
只有在近代，「努力」才變成一件讓人驕傲的事情，而不是一件因為缺乏天賦才能和氣度才不得不做的可恥的事情
他們所謂的「玩」看起來更像是工作；他們越是努力，就越會深陷其中
絕大多數現代科技都是延期執行的懲罰
我們是獵人；我們只有在隨機應變的時候才真正活著；沒有日程安排，只有來自周圍環境的新鮮刺激
做任何事情的時候，用無聊程度當作鐘錶，提醒自己做得夠久了
絕大多數人開始腐化的時候，是離開自由熱鬧純淨的校園，開始孤單地陷於職業生涯和小家庭中的時候
對於經典主義者來說，競技運動員是最可悲的：他努力想成為一個動物而不是一個人，但他永遠不可能像獵豹一樣快，或是像公牛一樣強壯
可以轉移的技能：街頭鬥毆，荒野徒步，引誘異性，廣博的涉獵無法轉移的技能：學習，運動，體育，實驗室——總之是那些更加簡單有序的東西
只有當你的談話沒法很容易地用別的談話的片斷重新構建出來時，你才算是真正地存在著
英國有時也會出現地中航的天氣，但英國人還是要到西班牙去度假，因為他們的自由時間並不能自由安排
對絕大多數人來說，工作和相關的東西會造成慢性損傷效應
科技在無影無形的時候最有效果
真實生活和現代生活的區別，跟談話和兩個人分別背誦台詞的區別一樣大
當我看到別人在跑步機上奔跑時，總會想到獅群裡最強壯的獅子根本用不著狩獵，每天可以睡20個小時，別的獅子會替它狩獵就像「愷撒建了一座橋」
任何並非面對面進行的社交活動都會損害健康
摘自