《》章 節目錄 第8章 現實和理想 文 / 墨荊
岳激流一通話砸下來，就目光灼灼地盯著易之，眼神裡充滿熱誠，雖說沒有強硬地要求易之一定要支持他，卻偏生讓人覺得在這樣熱切的注視之下，就應該和他站在一起，贊同他的想法，和他一起奮鬥。()
這是屬於理想的光輝。
易之覺得有些恍惚，面對這樣的岳激流，總讓他生出一種自己已經老了的錯覺。即使論起實際年齡，今年二十四歲的岳激流比易之要大上兩歲。饒是如此，二十幾歲的年紀，怎麼也和老掛不上邊吧？然而比起岳激流，易之身上的確有一種暮氣。倒沒有什麼苦大仇深的童年也沒有什麼悲涼的往事影響他到如今的性格，只是少年天才這種生物或者說物種？在心智還沒有成熟的時候就踏入社會，總是太容易遭遇很多事情。如易之這樣混文學圈子的還好，理工科類的少年天才，有大把大把地自殺或者出家的。加之在易之的那個時代，經歷了太多問題之後，社會風氣已經變化到了一定程度。這一切，都讓易之略顯暮氣，思維模式也是僅僅顧著自己那一畝三分地，而絕非是如岳激流一樣，一放眼就是整個世界。
正因為如此，當岳激流慷慨豪言的時候，易之真的有了一種要被對方打動的感覺。然而很快，他壓下了那些衝動的情緒。
「我只想問一點。你認為西方的許多學說能夠救國，但是，這樣的主張和創作文學作品有什麼關係呢？」易之這麼問對方。不管對方把話題拉到了什麼地方去，又有多崇高的理想，當下的問題本質上還是原本的那一個。易之寫的那首詩內容激進而形式保守，現在雙方都想要把易之拉近自己的陣營裡。
易之冷靜的態度讓岳激流有些不適應，但他還是回答道：「既然要引入先進的制度和思想，進行改革，那麼文學上當然不能還如保守派那群人那麼守舊。就像你寫的『敢叫日月換新顏』，多好的句子，為什麼非要用律詩的格律呢？如果換成是現代詩那樣更加自由的格式，不是更能體現這句詩變革的思想嗎？這個社會需要變革，而變革絕對不僅僅是制度上面的，文學界也需要變革！那些只知道翻閱祖宗留下的龜甲竹簡的保守文人必將被這個時代所拋棄。難道你不這樣覺得嗎？」
新文化運動。
岳激流的話讓這個詞浮現在易之腦海裡。他想起了原本的歷史上的這次運動——近現代文學因為這次運動而奠基，中華的思想大變革，也是傳統文化在近現代的幾次大規模衰敗之一。
不論陳獨秀過分激進地反對中國傳統文化，不論號稱溫和派的胡適等人提倡白話文等做法。新文化運動的確改變了陳腐的舊文化在社會諸多方面的束縛，然而在「打倒孔家店」的口號之下，對於中華文化的全盤否定，某種程度上是百年之後中華社會道德缺失的開始。當然，那個時期袁氏想要復辟，利用傳統文化作為宣傳，才是當時的許多文人提出反對態度的原因。然而後果，誰都看見了。
易之是真不清楚這個世界的政局，然而岳激流的態度，卻讓他不由產生了極為複雜的心情。
他一直以為，在穿越者前輩的影響下，作為老牌強國的明國或者說華夏，應該是一個類似於烏托邦一般的國度，然而事實和他所想的恐怕有一定差距。皇室被認為是阻礙國家興旺的因素，中華文化在世界上是優勢文化卻被一些人認為是阻礙，保守派和激進派涇渭分明為了所謂的立場互相攻訐，一場新文化運動正在醞釀……在平靜的局勢之下，暗流洶湧。
他忍不住問岳激流：「但是完全否定中華傳統的文化就是正確的嗎？或許西方的文化是有可取之處，但是在華夏大地上，他們是否會水土不服還是個問題吧！」他親眼見證了水土不服的後果，很多很多。
岳激流卻毫不猶豫地回答他：「我華夏改革之初，那位名垂千古的太平王的改革，諸多舉措不也是和西方的許多思想暗合的嗎？如果沒有太平王的改革，如今的中華說不定就如其他弱國一般衰頹了。既然太平王的改革是正確的，那麼繼續按照原本的路線改革，就是我們要做的事情！制度上如此，文化上也要更多引入西方的許多精粹才對！」
聽著岳激流的話，易之總算明白了一點。如今這樣的局勢，根子居然是在那位穿越者前輩身上！恐怕和岳激流一個想法的人，絕對少不了了。
而岳激流這樣篤定的態度，也讓易之一時之間沒辦法說清楚自己的觀點，更何況他對岳激流說到的情況有諸多不瞭解的地方，即使要說，也說不出個所以然來。所以易之苦笑一下，只得說：「你說了這麼多，我還是有點糊塗。不管怎麼樣，讓我先想想吧。」他的確需要好好想想，在這個變革的大時代，他到底應該站在什麼角度，又應該是什麼態度，未來應該如何做。
岳激流看了易之一眼，也收起自己顯得激動的申請，重新變成易之所熟悉的那樣冷淡自持的態度，方才開口道：「好吧，不管怎麼樣，我是希望你能加入我們，共同為國家變革而奮鬥的。」說完，拿起自己的東西，起身出了教室。
待得岳激流離開之後，易之雙手捂臉，閉上眼開始思考。
他之前果然是想當然了，以為既然有穿越者前輩在，就不必擔心如今中華有什麼問題，然而就好像童話故事總之是寫到王子和公主在一起，卻不談柴米油鹽的婚後故事一樣，被穿越者改變了的世界，在當時不會出現太多問題，過了幾百年之後卻必定會顯露出改革的弊端的。說到底，穿越者是外來者，他們和一個世界是有隔閡的，而單獨依靠一個人的力量強行推進改革，也會出現很多矛盾。
這位穿越者前輩，在穿越之前也絕對不會是什麼專門研究文化和社會制度的人。如果對方和自己是來自於同樣的一個後世，那麼他們的環境就應該是一樣的——被各種西方文化入侵之後的社會，人們的許多思想都受到了影響。比如脫離中華文化本身的宗族思想而重視追求自身，說起來漂亮卻有無窮麻煩的重商主義。君不見即使是易之那個時代的許多架空歷史小說，也多的是好像學習了西方的制度就能立刻讓國家強大起來而所有問題都能迎刃而解的小說？那個時代的很多已經和人民融在一起的外來思想，看起來美好，實際卻不是那麼一回事。但是現在看來，前輩在改革的時候，必然是想當然地照著被這些入侵文化影響過的思路去改革了。一時之間也是成功了，而兩種文化的衝突，卻一直影響到現在，風起雲湧，保守派和激進派之間的鬥爭……
易之忍不住有些想要埋怨那位前輩。然而轉念一想，卻又知道自己沒什麼資格。對方並不是自己這樣對文化入侵有種種研究的人，事實上即使是在現代，又有幾個人會發現很多以為是真理的思想本質上是存在問題的呢？另一方面，即使是作為先進文化的代表，一個人的力量，在重重舊勢力的包圍下，湮沒無聲才是最常見的結局。這位穿越者前輩能夠改變歷史，到底付出了多少？誰也不知道。
他應該感激前輩改變了歷史，讓這個世界的中華出於強勢地位而非任人欺凌。而至於前輩沒有做好的事情，原本就是他所擅長的範疇，不如就讓他來試試彌補？
想起岳激流那以天下為己任的態度，想想自己這段時間以來習慣性謹小慎微的態度。易之臉上浮現一層光芒。從前，受制於環境，他什麼都不敢做。如今，在這風起雲湧的大時代，在這文化大變革的關頭，作為真正將一切都看透了的後來者，他為何不學自己的前輩，以一己之力攪動天下風雲？
少年成名，世人皆知。無論在什麼地方，哪個時代，他易之都不是會籍籍無名的人！
作者有話要說：理工科類的少年天才自殺或者出家問題，不是胡謅，有個什麼寺廟來著，就是一群少年博士後啊研究生啊之類的扎堆的地方……沒記錯大部分都是理工科類的。相對而言，這種厭世傾向通常是理工科>西方文學哲學>中國古典文學哲學圈。研究學習中國古典文學和哲學的，通常都會活得很滋潤。因為中國古典的哲學，全都在講一個話題——怎麼活下去，怎麼活得好，怎麼讓別人也活得好。通常研究這些的學者們的心態和處事態度都是一般人比不上的。舉個例子，我是讀中文的，我的一位老師得了白血病，然而他的心態之好，在博客上毫不忌諱談自己的事情，毫不故作堅強或者自怨自艾。他的幾個朋友，在給我們上課的時候談起這件事，也是很平靜的態度。生老病死，平淡視之。相關推薦著作《菜根譚》，簡明易懂，為人處世原則，避免想不開。
嗯，有妹子表示擔心易之他走上了太過激進的道路，因為文案寫了被當成了激進派這樣……於是我劇透一下，易之他畢竟是後來者，所謂的後來者嘛都懂的，錯誤的道路是不會走的，被當成激進派是旁人的想法，而且很快就會有改變……這篇文最突出的一個主題是理想。看出岳激流的理想了嗎？
本章，開始揭開這個世界波瀾壯闊的背景了，寫得我心神激盪，好激動
刺兒的，目前在舉辦本書寫書評送好吃的活動，沒有書評字數要求的哦~敢寫就有機會，來玩吧來玩吧
謝謝默夜在專欄的地雷！不知道你看不看得見這裡的感謝……