《》正文 第二一二章 孫過庭 文 / 何凌霄

    孫過庭

    孫過庭（？648－？703）字虔禮，吳郡（今江蘇蘇州）人，唐朝書法家，論家。官右衛胄參軍，一說官率府錄事參軍。工楷、行、草，師法二王。宋米芾以為唐草得二王法者，無出其右。然也有論者如竇巫譏其書為千紙一類、一字萬同者。

    其籍貫有二說：一說陳留（今河南開封）人；一說富陽（今杭州西南部）人。一般均稱富陽人，可是他自稱吳郡（今江蘇蘇州）人。陳子昂為其作墓誌銘，謂過庭「四十見君，遭讒慝之議。」他是唐高宗、武則天時人，官右衛胄曹參軍、率府錄事參軍。擅長書法和書法理論，他博雅能文章，真行草書尤工。草書師法「二王」。「工於用筆，俊拔剛斷」斷》），如「丹崖絕壑，筆勢堅勁」（唐韋續《續書品》）。以草書擅名，尤妙於用筆，雋拔剛折，尚異好奇。他又善於臨摹古帖，往往真贗不易分辨。唐高宗曾謂過庭小字足以迷亂羲、獻，其逼真可知。陳子昂《祭率府孫錄事：「元常既歿，墨妙不傳，君之遺翰，曠代同仙。」把孫書跡，比作魏的鍾繇，可見對孫氏的書法造詣推崇備至。

    孫過庭又是一位書法理論家，他著有《書譜》，深得書法之旨趣。至今流傳，成為學習草書的楷范。宋高宗評述：「《書譜》匪特文詞華美，且草法兼備。」可見此《書譜》不但書法濃潤圓熟，而且文中有很多精闢的獨到見解，可以並茂的典範。他還書有《千、《景福殿賦》等。他的名跡《書譜》，墨跡本，孫過庭撰並書。書於垂拱三年（687），草書，紙本。縱厘米，橫厘米。每紙16至18行不等，每行8至12字，共351行，3500餘字。衍文70餘字，「漢末伯英」下闕30字，「心不厭精」下闕30字。《書譜》在宋內府時尚有上、下二卷，下卷散失後，現傳世只上卷。孫氏在數十年的書法實踐中，認為漢唐以來論書者「多涉浮華，莫不外狀其形，內迷其理。」因撰《書譜》一卷，於運筆評加闡述，故唐宋間亦稱為《運筆論》。《書譜》真跡，流傳有緒，原藏宋內府，鈐有「宣和」、「政和」。宋徽宗題籤。後歸孫承澤，又歸安岐，後歸清內府，舊藏故宮博物院，現藏台灣，俗稱真跡譜》。有影印本出版。《書譜》是中國書學史上一篇劃時代的書法論著，提出他著名的書法觀：「古不乖時，今不同弊」，為書法美學理論奠定了基礎。在書法藝術上的成就是與他在書法理論上的成就相統一的。孫過庭書法，上追「二王」，旁采章草，融二者為一體，並出之己意，筆筆規範，極具法度，有魏晉遺風。

    著作《書譜》

    卷（浙江鮑士恭家藏本）

    唐孫過庭撰。竇蒙《述書賦注》曰，孫過庭字虔禮，富陽人。右衛胄曹參軍。張懷瓘《書斷》則云：孫虔禮字過庭，陳留人。官至率府錄事參軍。二人俱相距不遠，而所記名字、爵裡不同，殆與《舊唐書》稱房喬字元齡，《新唐書》稱房元齡字喬者，同一訛異？疑唐人多以字行，故各據所聞不能畫一也。是書篇末自題垂拱三年，蓋武後時作。《書斷》謂之筆意論。然世傳石刻，乃其手跡，篇中自稱名曰《書譜》，則作《書譜》為是矣。過庭之書，頗為竇臮《述書賦》所詆，然自宋以來，皆推能品，不以臮言為然。張懷瓘推獎是書，亦稱其深得旨趣，故操翰者奉為指南。然過庭自稱，撰為六篇，分為兩卷，此本乃止一篇，疑全書巳佚，傳流真跡，僅存其總序之文。以前賢緒論，姑存以見一班，而仍題其全書之名耳。然微言奧義，已足見其大凡矣。

    出《四庫總目提要》（百度國學）

    資料引自網絡）