《》章 節目錄 第四回 大漠追魂四 文 / 天下任縱橫1
在當時的大明已經開始了比較完備的戶籍政策，各種人有各種的身份識別方式。大體上分為下面幾種，第一種人就是官宦，也就是現任官員，他們無論官職高低都有「官憑」。「官憑」上會註明這個官員的職務和品級，任何人不得向這種人進行搜查或者盤問，更不得對這種人刀兵相見。不然的話視同殺官、謀反，是全家抄斬的大罪。
第二種人就是官宦的子女或者是有功名在身的讀書人。這些人雖然不是官員，但是將來可能是官員。所以他們的身份也很重要，不是一般的老百姓。一些退休的官員，還有一些有門路的商人，也有這個資格。他們擁有的身份證明叫「告身」，上面註明了這個人的家庭背景和本人的地位高低。按大明律身有「告身」的人，視同一等良民，不但可以穿州過省，而且各地方都要予以照顧。
本來這個等級不是商人所能擁有的，在過去「士農工商」，做生意的排在最後，最令人看不起。但是這些人也需要身份地位，也需要別人對他們的尊敬。明太祖朱元璋是一個窮苦出身，從小受過這些商人的欺負，所以他在世的時候下過嚴令，生意人不得為官，一生不得穿錦衣華服，不得和官員同坐一席。就是為了貶低這些生意人，從骨子裡看不起商人。但是隨著商人們的生意越做越大，大明朝廷一天不如一天，後世的皇帝漸漸忘記了自己老祖宗的教誨。一些生意人看出了朝廷的意思，就主動給朝廷捐錢。朝廷是要面子的，不能白拿商人的錢，只好給予官職作為報答。沒想到引起了大多數的讀書人和現職官員的強烈不滿，同時生意人不是當官的材料，也做不好這個官。一個聰明的生意人想到了辦法，他主動辭去官職，要求朝廷只給自己官員的品級，不給自己實權，算是一個嘉獎。朝廷當然高興了，不給實權最好，也可以徹底封住反對者的口。生意人不會做官，他們只要這個榮譽就好，這是雙方都滿意的結局。這樣一來朝廷多了一份收入，生意人也可以揚眉吐氣，不但可以穿金戴銀，而且可以和官員們平起平坐了。朝廷正式下令，凡是商人自動捐銀三千兩者，給予從七品的榮譽。捐銀一萬兩者給予從六品官職的榮譽。但是有嚴格的限定，第一，最高職位只有從六品。第二，這個榮譽只給本人，不能世襲，也不能轉讓。第三，這不過是榮譽，不能授以實權，不能參與地方政務。凡是敢干擾地方者，輕者取消榮譽，重者抄家滅族。第四，凡是授予榮譽者，不能再進考場，不能成為正式官員。這也是限定商人的一個辦法，不然的話天下讀書人和當官可就不高興了。
第三種人就是農民。大明是一個大國，也是一個靠農業為基礎的國家。絕大部分收入就是來自於農業稅收和田地稅收。所以農民人數最多，也是最基本、最根本的。所以朝廷不得不顧忌這些農民，要是農民不種地了，天下就要出大事了。所以農民不但有良民戶籍，更是註明他們的所在地和田地數目，沒有特殊原因，他們是不得離開自己的土地的。他們擁有的身份證明叫「白身」，就是清白良民的意思。
第四種人就是工人，也就是技術人員。在當時他們只能叫「工匠」，不但地位不高，而且收入也很少。鐵匠等和軍隊有關的行業列入軍戶中的匠戶，一些特殊技藝的工匠屬於朝廷管制，這些人不但每天要向相關部門報到，而且他們的家人都沒有行動ziyou。他們的身份證明工匠牌，上面註明他們的行業和所管上級的名稱。
第五種人就是服務性行業的人，其中包括商人和其他人員。這些其他人員包括「車船店腳牙」，還有所謂的「三姑六婆」，和尚、道士、尼姑等等。和尚、道士、尼姑他們有度牒，也有相關的職能部門管理。其他的人就有各地的官府管理，地位只比賤民好一點。「車船店腳牙」是指車伕又叫趕車的、船夫、店小二、腳夫又叫苦力，還有牙行的牙人。所謂的「牙行」那不是什麼治療牙病的地方，而是指一個專門做交易的行業。男的叫牙人，女的叫做牙婆，專門為人做一些買賣上事情。有點像現代社會的中介公司，幫人找保姆、找傭人，也兼職當媒人或者買賣奴隸。他們幾乎什麼生意都做，只要有賺頭的生意，他們都可以在其中牽線搭橋，賺取中介費。所謂的「三姑六婆」是指尼姑、道姑、麻姑，媒婆、喜婆、穩婆、產婆、鳩婆、醒婆。前面三姑是給人卜卦算命和求神拜佛的。媒婆專門為人介紹親事的。喜婆是專門主持婚禮的。穩婆是教導孕婦生活習慣的。產婆就是接生婆，在古代不但沒有醫院，而且不讓男大夫看孕婦生產的，所以為孕婦生產的就是這些有經驗的產婆了。鳩婆是指伺候老人的，照顧一些生活不能自理的老人家的女人。醒婆就是給剛剛過世的人準備後事的女人，她們精通一整套的白事運作。包括給私人洗澡、換衣服、穿壽衣、化妝、舉辦三到七天的法事，在安排出殯、下葬等等。後來大家把整天走街串巷，搬弄是是非非的女人，都叫做「三姑六婆」。朝廷看不起這些人，所以規定這些人不得走正門，不得坐首席，不得騎高頭大馬，就算成親也不能披紅帶綠。一些平常人家也不願意自己的女兒嫁給這些人，導致他們之間不但從小青梅竹馬，長大之後也可能是夫妻。
最後一種就是賤民，就是身份地位最低賤的一種。其中包括戲子、妓女、龜公等等。之所以稱之為賤民，就是因為他們任人欺負，就連反抗的的權利也沒有。妓女分為兩種，一種是官ji，一種是私ji。官ji是指官府所管轄的妓女，她們不是作激ān犯科的罪婦，就是犯了大罪，受牽連的家屬。讓她們做妓女，不但是對她們的折磨，更是對她們的家人的一種羞辱。當年明太祖朱元璋初定天下，他就把他的敵人陳友諒和張士誠兩大陣營的所有婦女全部貶為妓女，讓她們的丈夫和父親看著自己的妻女任人凌辱。朝廷有嚴令，一等官ji終生不得贖身，二等官ji做滿三十年才能贖身，三等官ji做滿二十年才能贖身。一些年老色衰的妓女只好培養還是少女的未來官ji，換取自己的生存。漸漸地有人買賣女童，一些老妓女買下女孩子培養她們，這就有了不屬於官府直接管理的妓院，她們就是私ji，隨時可以贖身的妓女。妓女按服務的種類又分為清倌、坐席、陪床、拉客等好幾種。「清倌」一般不陪客人睡覺，只是陪客人唱唱歌、跳跳舞，是賣藝不賣身的那種。其實這不過是老鴇和妓女賣弄噱頭而已，妓女就是妓女，怎麼能不賣身呢？只不過是在哄抬這個妓女的身價而已。「坐席」是指專門陪客人喝酒吃飯，哄著客人開心的那種。她們不但任由客人上下其手，還可以喂客人吃飯喝酒，還會一些令男人都心驚肉跳的黃段子。「陪床」就是指專門和客人幹那種事情的人，她們不需要技術，也不需要口才，什麼身材好不好，長的好不好看也不重要。她們一天要接十幾二十，甚至於更多的客人。「拉客」的最慘，她們不能坐在妓院等生意上門，需要到街上拉客人。拉來的客人要是看不上她們，或者覺得她們服務不滿意的話，不但她們沒有工錢，而且會遭到妓院老鴇的打罵。龜公是指妓女意外懷孕生下的男孩子。朝廷有規矩，妓女所生孩子，女孩子依然是妓女，將來和妓女老媽一樣。男孩子要是聰明伶俐的，長得又過得去的話，淨身進宮當沒有前途的雜役太監。挑剩下的就是龜公了，一生一世留在妓院的龜奴。龜公又叫龜奴，是專門伺候妓女的人。這些人不但要討好任何一個客人，更是要照顧好每一個妓女。一些妓女受了客人的氣，就會發洩在龜公身上。更有一些龜公還要客串，為一些有特殊癖好的客人服務。龜公一般都是沒有生育能力的，就算有生育能力，他們也不能和任何一個妓女發生關係。所以龜公其實比太監更慘，太監服侍的主子有一定的數量，龜公卻不知道一生要服侍多少人。太監可以撈錢，將來出宮之後可以買田地自己生活，龜公到老什麼也沒有。唱戲的也倒霉，被排列在和妓女同一地位的最低賤的一等。其實古代唱戲的戲子並沒有做錯什麼，只不過得罪了當權者而已。有現代專家考證過，古代唱戲的地位低賤的主要原因就是當政者認為唱戲的人借古諷今，喜歡對號入座。為了貶低唱戲人的地位，就把他們劃為最低賤的人。更是想出來什麼「婊子無情，戲子無義。」的話，詆毀唱戲的人。婊子就是對妓女的一種貶義稱呼，戲子更是侮辱唱戲的人的說法了。