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正文 第十三章 雲遊天姥(四) 文 / 紅紅兩千金

    羽少他們第二天醒來繼續探幽太姥秘境,依舊興致高昂,領略仙境.

    太姥臨海多霧,一年到頭,霧季多達百來天,古人云太姥:「雲霧多變盡奇觀」。山有雲霧便有靈氣,太姥山石奇、峰險、洞異、水玄,又時有輕雲薄霧,這就使太姥群峰更富於神秘感;有時碧紗披體,更添秀麗;有時深存於雲霧之中,呼之欲出;有時大霧彌天,唯聞白雲深處鐘磬聲,使人如入仙境春夏之交或雨後初晴,山嵐瀰漫四合,匯成茫茫雲海,直展天際,眼下群峰出沒於萬頂波濤之中,時隱時現,時浮時沉,恰似凌波踏浪。尤其海霧一來,更像波濤奔騰,激浪滾滾,一時整個山峰都隱沉於雲霧之中。

    秋日天高氣爽,晨昏幾片薄霧籠罩山巔,或有幾縷山嵐旋繞峰巒,陽光穿過薄霧,明亮和諧,美妙非常。

    一眾人迎著雲霧一路逍遙,突然眼前一亮,一個上天的傑作,偉岸挺拔的石壁如同男人的生命之根,在雲霧繚繞中悄然聳立一柱擎天,真乃天下奇觀。足利義滿撲倒在地虔誠的拜了起來,跟在後面的隨從也跟著拜倒在地,對著一柱擎天頂禮膜拜,連足利春子也是跟著大哥跪著仰頭張望,口中唸唸有詞如同祭拜鬼神一般,絕無羞恥之感,是那麼的虔誠嚴肅。沈冰看到這景色早就羞紅了臉,轉過頭來不忍直視,和羽少一照面更是臉頰緋紅,還不自覺的望羽少的胯部看去,這一下羽少也是臉熱難擋,不知該和沈冰說些什麼話來,一時間對著沈冰無比尷尬。

    這時足利義滿站了起來,羽少為了掩飾一時的尷尬氣氛,連忙問道足利義滿為何對此景如此朝拜。

    足利義滿說道:「我東瀛有許多傳統的節日、許多風俗習慣都和生殖崇拜、生殖器崇拜以及**崇拜有關。在某些盛大節日,人們要去神廟向這些男性生殖器狀物焚香膜拜。甚至抬著這些東西遊行。這種節日稱為「祭」。既是宗教儀式也是民眾內心抑鬱的發洩。舉行豐年祭,這是古來有名的「天下奇祭」。祭祀之日,人們用轎子抬出主神像,那是一個房屋一般高大的木製**,民眾朝它膜拜、歡呼,以祈求五穀豐登、子孫繁衍。神社裡有間內殿,稱為「奧宮」,供奉著各式各樣的神,為了答謝神恩,人們用木特製了各種性器。維妙維肖,栩栩如生,其中最長的木**有五六丈。神社還兼出售著各種性器紀念品,其中最具代表性的是一個小鈴,鈴中的小錘就是一個**。」

    足利春子等到大哥說完就拿出神社裡的帶來的小鈴,準備送給沈冰留個紀念,沈冰看到如此**裸的禮物臉上的神色白了又紅,脆生生的站在羽少的邊上,雙手緊靠著自己的裙擺一動不動。不知該接還是不接只是看著羽少發愣。羽少也不知道該不該接過這樣的東西,臉上有些焦慮,畢竟這是足利春子的美意。一時間又開始尷尬無比。足利義滿知道漢人姑娘絕不會大白天的碰這樣的小禮物,就用東瀛話打斷了妹妹的一番盛情。羽少和沈冰都感到如釋重負。

    羽少再次問道足利義滿:「你們如此崇拜有什麼根源嗎?」

    沈冰看到羽少又問起羞恥的問題,不自覺的白了他一眼。羽少裝作沒看見,也有意讓沈冰有些難堪,好調調她的嗔怪狀。

    沈冰知道是羽少故意發問。心裡直罵羽少的不正經,臉色更是像塊紅綢緞,明艷動人。

    足利義滿他們不以為然。仔細的詳解道:「究其原因,還得從女人的地位說起,「大化革新」的唐化運動,大量地引進中原的各種制度:每戶都由嫡長男繼承戶主地位,並由這個戶主來管理整個家族的財產,決定子女的婚姻。從此,女子一定要服從戶主即父兄、丈夫的命令,不再具有自主權。且認為,女子即使修行,也很難信道成佛。東瀛化更是講究「三從四德」,「父母之命,媒妁之言」,也把在七種情況下可以「出妻」的「七出」搬過來了。其次東瀛很多地方生存環境惡劣,戰亂砍伐不斷,男人不得不提著腦袋外出大海,甚至遠航去尋找生存的資源,倭寇就是這樣的東瀛人,他們長時間的和家人分離,冒著生命危險給家中帶回些衣食錢財,當然就更沒時間得到女人的溫存,這對於男人和女人來說都是災難,所以家中的女人在焦急中等待著丈夫歸來後,自然是使出渾身解數來滿足男人的欲求,更是期望多子多孫,好讓香火延續下去。還有就是東瀛男人的生命之根特別短小的,正因為他們小所以自卑,因為自卑所以過分,因而也嚮往和崇拜巨大的**。」

    「不難理解為什麼會瘋狂崇拜了。」羽少紅著臉點點頭說道。

    「現在整個日本處於南北戰爭中,人丁越發稀薄,無論男女老少更是希望多子多孫多福多壽,很多地方都把**作為圖騰來崇拜。」足利義滿帶點憤慨的情緒說道。

    「足利兄此番回去,必然會有英雄壯舉。」羽少說道。

    「要想重新統一日本,任重道遠啊。」足利義滿對著一柱擎天幽幽感慨道。

    「你東瀛人一向團結,怎麼還會出現南北對立的局面啊?」羽少不再糾結於生殖崇拜的問題,倒是對足利義滿說的國情有些興趣起來。

    「日本和中土遠隔重洋,你自然不瞭解,我也不急於一時回到日本,待我慢慢說來。」足利義滿說完就在一處空地上坐了下來。

    羽少也在足利義滿的對面坐了下來傾聽,沈冰和足利春子間隔著坐到了兩人之間,圍著一個小圈,足利義滿的手下和剛收的倭寇在四人的外面圍成一個大圈席地而坐,此時已近中午,都拿出了隨身攜帶的酒水乾糧填起了肚子。

    足利義滿喝了口水,說了起來。

    「日本的南北對立也是中土蒙元統治的末期。後嵯峨天皇時期的權力一直掌握在鐮倉幕府這裡,在兩次擊敗蒙古入侵軍隊後如日中天,我先祖足利尊氏就是鐮倉幕府的將領。後嵯峨天皇退位後分成了兩派。他的三皇子後深草天皇的子孫為一派,是持明院統。他的四皇子龜山天皇的子孫為一派,為大覺

    寺統。兩派皇族爭執不下,於是鐮倉幕府進行了協調,在幕府的操縱下,兩個皇族輪流當天皇,在八十多年間出現了九個天皇,勉強維護了天下一統。後來兩派皇族愈鬧愈烈,終於鬧到了兩個天皇並列的局面。

    在德治三年持明院統的花園天皇即位時,尊治親王被立為皇太子。在保二年因為花園天皇讓位之故以三十一歲的壯年登基。即位後的三年時間裡由父親後宇多法皇開設院政。根據後宇多法皇的願望,後醍醐天皇將哥哥後二條天皇的遺子邦良親王立為皇太子;並將自己的兒子降為親王,否定了其皇位繼承權。這引起了後醍醐天皇的不滿,同法皇發生了矛盾。這也引起了鐮倉幕府的不滿,最終元亨元年後宇多法皇的院政被廢止,後醍醐天皇親政。

    後醍醐天皇對鐮倉幕府深有芥蒂,積極籌備倒幕計劃。雖然鐮倉幕府兩次成功抗擊元朝的入侵,但財物匱乏,無法恩賞抗元官兵。導致了武士對幕府的不滿日益增高。正中元年,鐮倉幕府發現了後醍醐天皇的倒幕企圖,發動了正中之變,責令六波羅探題將天皇身邊的日野資朝等人處分。鐮倉幕府不知該如何處置天皇。但天皇此後更加深了倒幕的意志,同醍醐寺的觀、法勝寺的圓觀等僧人親近。元德二年假借為中宮安產祈禱為由,暗地裡為征討關東祈願,並拉攏興福寺、延歷寺等寺社勢力的關係。但大覺寺統的貴族大多支持邦良親王。而持明院統的貴族則支持鐮倉幕府,後醍醐天皇陷入了孤立狀態。而且邦良親王病死後,鐮倉幕府指定持明院統的量仁親王為皇太子。後醍醐天皇的皇位岌岌可危。元弘元年,後醍醐天皇再次計劃倒幕,但被身邊的吉田定房告發;後醍醐天皇攜帶三神器逃出京都,以比睿山為據點,舉兵討幕。但最後被包圍在了笠置山。幕府以絕對的兵力優勢攻陷了該城並逮捕了天皇。這就是元弘之亂。

    鐮倉幕府將策劃倒幕的後醍醐天皇廢黜,擁立持明院統的量仁親王即位,是為光嚴天皇。而鐮倉幕府則商議,以承久之亂中策劃倒幕的後鳥羽上皇被流放隱岐島之事為先例,將後醍醐天皇也流放到了隱岐島。次年後醍醐到達隱岐島。但是當時倒幕的勢力,如護良親王、河內國的楠木正成、播磨國的赤松則村等人,活躍於日本各地,紛紛表示效忠於後醍醐。元弘三年後醍醐天皇在名和長年等人的幫助下逃離隱岐島,逃至伯耆國船上山舉兵討幕。鐮倉幕府的執權北條守時派遣我先祖足利尊氏前往征討,但先祖足利尊氏早就看不慣鐮倉幕府的囂張跋扈,倒向了後醍醐一方,攻陷了幕府的六波羅探題。此後新田義貞在東國舉兵,攻陷鐮倉,北條氏和鐮倉幕府一起滅亡了。

    回到京都的後醍醐天皇舉行了建武新政,不承認光嚴天皇皇位的合法性,尊之為上皇,剝奪了他所有權力。同時廢除了幕府和攝關制度,建立了天皇獨裁政權,由天皇自行任免官職。同時廢去了邦良親王遺孤康仁親王的皇位繼承權,將自己的兒子恆良親王立為皇太子。建武新政表面上是復古,事實上建立了天皇**政權。而且其激進的改革、恩賞的不公平、朝令夕改的法令和政策以及對貴族、大寺社、武士等較大勢力集團權利的侵害,最終導致了新政的失敗。公卿們也對新政持冷漠態度。朝廷重公卿輕武士以及政令多變、決策錯誤百出等等,導致了社會的混亂、公卿與武士之間矛盾的激化。

    先祖足利尊氏看到後醍醐天皇新政很是後悔幫助其登上天皇之位,第二年先祖足利尊氏借鎮壓中先代之亂的契機前往東國,鎮壓成功之後在鐮倉自行封賞有功的將領,與新政對抗。後醍醐天皇命新田義貞前往征討,義貞在箱根竹之下之戰中敗北,先祖尊氏趁機迫近京都。但隨後楠木正成、北町顯家在京都擊破先祖尊氏,只好逃往九州島。翌年先祖足利尊氏在九州站穩了腳跟,得到了光嚴上皇的院宣,再次迫近京都。楠木正成建議同足利尊氏談判,同時遷都以疲敵軍,但被後醍醐天皇拒絕了。新田義貞、楠木正成一起討伐先祖尊氏,在湊川之戰中被我先祖大敗,正成戰死,義貞逃回京都。

    先祖足利軍入京後,後醍醐天皇逃往比睿山抵抗。先祖足利尊氏畢竟和天皇還有些交情,不至於水火不容,建議達成和解,讓後醍醐天皇將三神器交出。先祖尊氏讓光嚴上皇開設院政,並由持明院統的光明天皇即位,制定建武式目,開設室町幕府。後醍醐天皇從幽禁地花山院中逃出,聲稱交給足利尊氏的三神器是贗品,自己逃到了大和國的吉野,開設南朝朝廷,從此開始了日本的南北朝時代。後醍醐天皇死心不改,讓新田義貞奉尊良親王和恆良親王前往北陸;懷良親王為征西將軍,前往九州;宗良親王前往東國;義良親王前往陸奧。向各地送出皇子鎮守,與北朝和室町幕府對抗。終於在延元四年八月十五,後醍醐天皇讓位給了回到吉野的義良親王,翌日遺言「討滅朝敵、奪回京都」,在吉野的金輪王寺駕崩,享年五十二歲。先祖足利尊氏聽到後也傷心不已,這個亦敵亦友的天皇畢竟和他風雨同濟過,也是位英雄人物,為了弔唁後醍醐天皇,在京都建立天龍寺。

    室町幕府成立後,曾先後壓制南朝勢力,但幕府內部就如何對待皇室、貴族等政策方面發生分歧。先祖兄弟足利直義與幕府執事高師直之間的矛盾與鬥爭越演越烈,以至足利直義背叛北朝,投奔南朝,並率南朝軍大敗北朝軍。但先祖足利尊氏與直義兄弟很快又和好。不久又因關於南北統一的主張不同,兄弟再次反目。先祖尊氏忍無可忍在鐮倉殺死了直義。先祖足利尊氏不久後病故,父親足利義詮任幕府第二代將軍。

    先祖足利尊氏逝世後的第一百天,我出生了。在我年幼的時候,室町幕府同南朝的戰爭仍在繼續。觀應擾亂之後,室町幕府內部的爭權奪勢更加激烈。在爭權中失勢的細川清氏等有力武將先後投奔南朝。康安元年,細川清氏引導楠木正儀所率的南朝軍攻佔京都,年幼的我前往赤松則祐的居城播磨國白旗城避難。翌年,室町幕府和北朝軍奪回了京都,我在回京途中路過了攝津國的一個地方,對當地的景色歎為觀止,下令家臣們把這裡的景色扛回京都。家臣們對此感到萬分驚訝。十歲那年,父親義詮逝世,我就繼任了將軍。次年正式被授予征夷大將軍的稱號。由於我年幼,細川氏一門獨攬了室町幕府的大權。」(未完

    完待續……)
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