正文 第五十四章 杏哥學道 仙舟來引渡 文 / 鹿鳴山谷
時間過得極快。一轉眼之間，又要立夏了。
算起來：杏兒哥來到三清觀裡已經有一年了。
在這一年中，除了心裡不時的有些想家，想自己的娘和爺爺他們以外,再也沒有什麼牽掛。
清風道長拿他，就如自己的親孫兒看待，日子過得相當愉快。
在這期間，七叔來看過他兩次，除了帶來大量的糧食和蔬菜外，總是向他述說：
山莊裡一直不太安定，不一定什麼時候，莊裡晚上就是一番鬧騰。
這些日子，也沒看到那兩個狐仙，也不知道這些精靈能鬧到什麼時候？
尤其是把七叔把杏兒哥與自己剛走後，那幾天夜裡的情況向杏兒哥說了，杏兒哥聽得也是心驚肉跳。
接著，又轉達了老爺子的意思：為了杏兒哥的安全，現在還不能回莊。
讓杏兒哥在三清觀裡多住一些日子，多跟清風道長學一些東西，日後會有用處的。
等山莊裡徹底安寧了再回來。
對於這些，杏兒哥只能都點頭答應了。
其實，住在三清觀裡，令杏兒哥最為欣慰的是：
曾在劉家莊裡遇到的、那兩隻神奇的老喜鵲，它們也跟到了三清觀了。
原來這兩隻喜鵲，本來就是天上蟠桃園外，一株喇叭花的兩片葉子變化而來。
它們與那喇叭花變成的金嗩吶，同屬一個枝條。
所以，彼此扯著筋，連著肉，具有千絲萬縷的聯繫，誰也離不開誰。
金嗩吶呆在哪裡，它們也跟到哪裡。
在三清觀裡的這些日子，每隔個三天五日的，那兩隻老喜鵲，總會出現在三清觀院子裡的大樹上。
院子中間的那棵大樹，七叔和杏兒哥那年早春來時看過。
因為大樹太過蒼老，看樣子好像還幾經雷劈，而且還沒發芽，叔侄倆都沒認出是什麼樹。
而今，杏兒哥在觀中已經度過了一年，杏兒哥可認得了：
那是一棵至少也有二百年樹齡以上的老銀杏樹。
別看它的枝葉已經不太繁茂了，可是，一到了秋天，那可是滿樹白果纍纍呀！
老喜鵲飛來時，總是站在枝頭上，高聲叫道：「杏兒哥，杏兒哥。」
每當這時，杏兒哥都會立即跑到銀杏樹下，高興地看著老喜鵲。
問道：「喜鵲，喜鵲，你好！你能告訴我：我娘還好嗎？」
那喜鵲就會回答：「你娘很好，你娘很好！」
聽到這些，杏兒哥樂得都會在院子裡翻上幾個跟頭。
他會馬上找些吃的，捧到手裡，讓那兩隻老喜鵲到他的手裡叼食。
看到這些，清風道長在一旁樂得也是直捋鬍須。
這兩隻老喜鵲，竟成了連接劉家莊與三清觀之間的聯絡兵。
儘管清風道長對杏兒哥百般的疼愛，可是，對於杏兒哥的學習，那是抓得十分嚴格的。
早晨卯時，就要起床。
起床後，要進行練功。
杏兒哥除了練他自己已經學會的「少林童子功」，和「少林達摩杖」以外。
在這一年裡，清風道長還向他傳授了「天罡北斗陣劍法」，使他的武功大有長進。
個子也長高了，力氣也增大了，整個人的精氣神，雖沒有脫胎換骨的改變，但也有了明顯的改善。
接著，要學習做飯：
起初，清風道長做飯，杏兒哥要在旁邊邊幫忙，邊學習。
到了後來，就逐漸的讓他自己上灶做飯了。
不過，道士吃素，那必須經常注意調整飯菜口味。
否則，天天味同嚼蠟，雖說也是一種修煉，可是，天長日久，畢竟人是有味覺的，難以下嚥的東西，吃下去那一定會噁心的。
所以，天下的道士，幾乎每人都是烹調能手，那就是練出來的。
清風道長也是這樣：杏兒哥能獨自上灶以後，經他在旁邊不斷的指點，那廚藝可以說是飛速提高。
一年下來，除了會燒飯以外，拿手的菜也會做七八個了。
吃過了早飯，要上早壇功課：學念淨心咒、淨口咒、淨身咒、安土、安天地等神咒。
還要學誦《常清常靜經》、《淌災護命妙經》、《禳災度厄經》、《玉皇心印妙經》等。
然後，還要學習禮拜玉帝、雷祖，有時候也拜三清、四御、南極、北七真、南五祖等禮儀。
最後，以順時針方向環繞天尊坐壇旋轉九次，這個儀式叫「轉天尊」，旋轉時，
看書/？網競技常還講一些關於莊稼生長的故事，以及怎樣種莊稼，才能收成好的方法。
這很多很多的知識，可都是自己以前聽所未聽，聞所未聞的啊！
所以，這杏兒哥每天上山，都是興致勃勃而去，高高興興而回。
看著自己和師父種的莊稼，取得了好收成，抓著剛剝下的玉米棒子樂得合不攏嘴。
按照全真教的規矩：每位道士每天只能吃兩頓飯。
可是，杏兒哥正是長身體的時候，兩頓飯怎麼能行呢？
清風道長就自己遵循這個規矩：他自己吃完了早飯和午飯，下午就不再進食。
卻要求杏兒哥必須一天吃三頓。
吃完了午飯，稍事休息後，還要進行一些學習。
這時，學習的就是四書、五經、道教的歷史知識，還有道教神仙的故事以及練習寫字等。
這時的杏兒哥，是到了一天中最高興的時候，他算找到了一個最好的先生。
這清風道長原是進士出身，什麼天文地理，文韜武略、古今人物、典籍篇章，沒有不明白的，沒有不會講的。
這杏兒哥也是天生好奇，願意學習，在天上還是顆杏兒的時候，就因為好奇而紅杏出牆。
如今算是如魚得水，龍入深潭了。
這天天一個下午的學習，師徒倆有學不完的知識，討論不完的問題。
聽著師父旁徵博引的論證，品著師父妙趣橫生的講解，這杏兒哥學得如醉如癡。
更令杏兒哥佩服的五體投地的，還有清風道長的書法：
那真是博采「歐顏柳趙」，即：歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫之長，更兼「顛張醉素」，即：張旭、懷素之妙。
講究"顏筋柳骨"，「圓勁奔放」。寫出字來：骨架挺拔，運筆瀟灑，風骨奇偉，自成一家。
杏兒哥練字成癮，書法有了長足的進步。
有時候，學習累了，清風道長還會調整學習節奏。
練習一些既有用、又有趣的道教禮儀。
他們最常練得是叢林掛單禮儀。
什麼叫「叢林掛單」？
「叢林」是指大寺院或大道觀。
「叢林掛單」就是指道士們要經常出外參師訪道，雲遊四方，見到很大的、或很著名的道觀或廟宇，要住進去，這就叫做叢林掛單。
這個叢林掛單的規矩是很嚴格的，必須要具備一定的條件，才允許掛單，否則，就要被拒絕掛單。
首先，要具備衣、發、冠、巾、袍、襪、履，這七項必須合格，每一項都有嚴格的要求，我們也不一一說明。
總之，從外面看：你必須像個道士的樣子，否則，不予掛單。
住進去前，還要有一番盤詰，這番盤詰，每個道士可得好好練習，否則，出遠門時，就參不著師，訪不到友。
甚至就沒有飯吃，沒有地方睡覺，就是說人家不允許你掛單，你就得住在外面。
清風道長與杏兒哥是這樣演習的：
通常清風道長當「賓」，杏兒哥當「客」。
按照儀式：初到叢林掛單，先將背家：簡單來說就是背包，放在大堂口側面「迎賓房」台階上。
然後，整冠束戴，衣帽齊整，到迎賓房門外。
來客要先喊一聲：「迎賓老爺慈悲」，迎賓在內早已束裝等候，應聲答到：「慈悲」。
迎賓拱手相迎，讓進房內。
客又說：「與迎賓老爺三禮」，客作揖三次。
迎賓即時陪一禮。迎賓說道：「請坐」，客賓便坐。
這時，迎賓便問：「老修行從何地名山宮觀到此?」
客欠身答道：「弟子從青雲峰三清觀初參至此。」
又問：老修行仙姓?
答：弟子俗姓劉。
問：貴派?答：敝派全真。
問：貴上下(上指派字，下指名字)?
欠身答：弟子第十八代，派名一清。
問：老修行，度師仙姓，貴上下?
欠身答：弟子度師姓張，上清下風。
問：師爺仙姓，貴上下?答：同上。
問：受過戒否，曾到何名山宮觀叢林，曾擔何執事?
答：弟子出家年淺，所去地方無幾、還未曾受戒，未曾參過訪，也未擔過執事。
迎賓對客者又說：「常住的秩序，凡初來掛單同參，必須背背早晚功課，是否熟悉，請背一背好吧?」
答：「弟子一路慌速，經典恐有些生疏。墊記(墊記即忘記)，請迎賓老爺慈悲，多提點(提點請諒之，多提少背)。」
在背經時，聽迎賓提到那裡，背到那裡，不提緊背，經背完畢。
迎賓說：常住次序，請您再背背「供養結齋」(每日早午兩次在用齋前，上供念的經咒)。
供養結齋背誦完訖，迎賓當時取過木板牌子，上寫三代履歷，大號一單，交予來客持帶此牌再去客堂門外。
客還要喊聲：「知客老爺慈悲」，知客應聲答道：「慈悲」，隨將牌子接過，讓進堂內。
這時，來客呼道：「與知客老爺三禮」，知客陪拜一禮，知客說：「請坐」。
以下客堂問答與迎賓房基本相同。
接著，知客帶領來客去書記房，喊聲：「知隨老爺慈悲，請送新號一單」。
知隨帶領來客送到大堂口，知隨喊：「堂主老爺慈悲，新號一單」。堂主答道：「慈悲」。
知隨說：「與堂主老爺三禮」，堂主陪拜一禮，堂主又說「回拜知隨老爺三禮」，這時知隨轉回。
堂主把客送到客房後，讓客請坐，堂主對客囑咐道：
劉老修行初到此處，常住的規矩秩序須要知道：
每天三次上殿，兩次過堂，夜眠不語，齋食不言，出入勿使聲動，起居且宜沉靜，上街請假，出坡隨眾，行動要謹慎，言談勿高聲等。
到此，掛單儀式才算結束。
每當演習到這裡，回想起自己剛才的表演，那如同演戲一般，師徒倆都會忍俊不禁。
但，可笑歸可笑，做神仙也得講規矩，下一次練習的時候，還得認認真真，有板有眼的進行。
因為清風道長講了：規矩就是規矩，誰也不能隨意更改。
真要到了掛單的時候，你忘了規矩，誰也不會原諒你，就不能讓你掛單。
到了晚上，等到杏兒哥吃過晚飯，清風道長先與杏兒哥一起清理神殿：
該掃的地方掃一掃，該抹的地方抹一抹。
然後，關上山門，給神仙敬上三炷香，師徒倆就進行晚課。
這晚課一不唸經，二不敲鐘板，師徒倆就是各自練一個時辰的武功，然後，就結束一天的清修。
這時，兩個人可以放鬆一下了，聊會兒天，開個玩笑，散散步，洗漱一番以後，就各自安息了。
道觀裡的生活，就像一個上足了弦的鐘錶，年復一年，月復一月，每天都是這麼不緊不慢的運行著。
看起來，它是那樣的單調和呆板，似乎就是在那裡無謂的消耗人的生命。
但是，當一個人滿懷對神仙的嚮往，全身心地沉浸其中。
鍾板聲中：他的浮躁之氣就會磨掉；
誦經聲裡：他的暴戾之心就會得到善化。
他自己感覺到的：可能只有脫離紅塵後的那種輕鬆，和自己生命與靈魂昇華後的快感。
清風道長就是這樣，天生就有仙根的杏兒哥，經過一年的體驗，似乎也體會到了這一點。
每日的學習和訓練，就像仙舟引渡般的，把這倆人正在送到彼岸。
現在，連杏兒哥也有些樂此不倦了。
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