第3卷 第244章 河洛映照圖1 文 / 犀利歌
第244章河洛映照圖1
沒走多遠，正衡的腳步忽然停了下來，站在巷子正當中，掏出根煙來點燃後吸了幾口，然後忽的側過身子。正南這才看到，原來路邊擺這個算命攤子，不過讓他大感意外的並不是這巷中空無一人卻有人擺攤算命，而是那算命先生不是旁人，竟是昨天在大廳內為首的張姓天師。
正南見慣了各地的算命先生，對他們的著裝道具很是瞭解，眼前這位張天師與他們比起來並無二至，除了身後立在地上的「幡」上，寫著著實奇怪的幾個字。
算命先生的「幡」在行內亦作「平金」，大字多書寫諸如「神算」、「卦合」之詞，上下附帶師承何處、道號易語等等，可這張天師的幡上並不如此，而是上書四個大字，瘦金體自左至右、自上而下道：連山歸藏；旁邊兩側小字分別是：一切秘密皆河圖，修真必悟道洛書！
若不是昨天聽曹沝講過這姓張的來歷不凡，正南對於帶著這樣一掛幡的人一向是不屑理睬的。這些年來算命先生見得多了，算來算去唯有臨去閩南前，在潘家園後巷碰到的那個還算有點水平，可仍舊只是精通周易，對於連山歸藏則是不敢輕言，更別提河圖洛書了。
據正南所知，河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，歷來被認為是河洛文化的濫觴。河圖洛書是中華文化，陰陽五行術數之源。最早記錄在《尚書》，其次在《易傳》之中，諸子百家多有記述。太極、八卦、周易、六甲、九星、風水、等等皆可追源至此。相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，背負「河圖」，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，後為《周易》來源。又相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱「洛書」，獻給大禹，大禹依此治水成功，遂劃天下為九州，又依此定九章**，治理社會，流傳下來收入《尚書》中，名《洪範》。因此《易.系辭上》上才有了「河出圖，洛出書，聖人則之」之說。
河圖上，排列成數陣的黑點和白點，蘊藏著無窮的奧秘；洛書上，縱、橫、斜三條線上的三個數字，其和皆等於15，十分奇妙。如果化繁為簡，按照現代科學觀念解讀河洛的話，應該將其定義為一個八進制的平衡矩陣，也就是八卦的雛形，不過古人的智慧顯然不止如此，至於其內蘊涵的現代人無法領悟的精髓，就與同樣早就失傳的《連山》《歸藏》一樣，不僅不為世人所知，甚至難於窺探一二了……
眼前這位張天師既然敢打出這樣的平金，要麼是他人如其名通曉古今，要麼是沽名釣譽故弄玄虛，不過不管如何，僅憑這一幡就足以吸引正衡的注意，倒是起到了不錯的效果。
正衡在方桌前坐了下來，道：「先生，我要算個命！」
「老夫今日不卜吉凶，只談易理，客官若是有心自可暢談，若是無意請速離去！」
正南心想這姓張的還真是與眾不同，上門的買賣不做，卻要跟人閒聊，難道是認出父親也曾在昨天的聚會中出現過了？按理說應該不會，除非他的瞎眼是裝出來的，可當時在場那麼多人，更何況父親在其中只是個不起眼的角色，就算是明眼人，也未必一下就能辨認出吧？
正衡卻似乎並不以為怪：「請先生圈定範圍！」
張天師指了指後面的幡道：「可在其上則其一二談之，對錯不論，如若有緣，本座願將珍藏圖譜一本贈與客官……」
「好，我就以河圖為題，妄析一下這河圖之數吧——獻醜了……」
正衡略一沉吟，娓娓道來：
《河圖》包含六道之數，分別為天地之數，萬物之數，五行之數、大衍之數、天干交he之數、以及六甲納音之數……
河圖**有10個數字，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，為陽，2、4、6、8、10，為陰。陽數相加為25，陰數相加得30，陰陽相加共為55數。所以古人說：「天地之數五十有五」，即天地之數為55，「以成變化而行鬼神也「，即萬物之數皆由天地之數化生而已；
天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一為水之生數，二為火之生數，三為木之生數，四為金之生數，五為土之生數。六為水之成數，七為火之成數，八為木之成數，九為金之成數，十為土之成數。萬物有生數，當生之時方能生；萬物有成數，能成之時方能成。所以，萬物生存皆有其數也；
五行之數即五行之生數，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之數。一、三、五、為陽數，其和為九，故九為陽極之數。二、四為陰數，其和為六，故六為陰之極數。陰陽之數合而為15數，故化為洛書則縱橫皆15數，乃陰陽五行之數也；
大衍之數50即五行乘土之成數10；同時也是天地之數的用數。天地之數55，減去小衍之數5得大衍之數50，其中小衍為天地之體數，大衍為天地之用數。所謂「大衍之數50其用49」，就是用大衍之數預測的占筮之法：以一為體，四十九為用，故其用四十又九；
河圖之數十，乃十天干之數也。交he之數為：一、六共宗，二、七同道，三、八為朋，四、九為友，五、十同德。正是萬物生存之數。所以甲己合為一、六共宗，乙庚合為二、七同道，丙辛合為三、八為朋，丁壬合為四、九為友，戊癸合為五、十同德。十天干經交he之後，化為天干交he之五行，將河圖五行之體化為天干五行之用；
天地之數55加上五行之數5，合化為60甲子五行納音之數。十天干之陰陽五行與萬物相交，同氣相求，同聲相應各發出12種聲音，無聲無音不計，按河圖北、東、南、西、中成象五位五行共60納音。乃天地五行聲音之數也。
正南相信父親正衡一開始就知道張天師已經認出他來了，並且更有可能的是，對方之所以會在這個沒有行人的小巷裡擺攤，分明就是在守株待兔地等待著父親。如此說來，他究竟抱有什麼目的，就是很值得玩味的問題了，不過父親似乎並不以為怪，反而主動與其攀談，這樣完全不設防的舉動在正南看來很是不妥，不過轉念一想，一個在眾多英雄面前，位次排定在第一位的人，應該沒有刻意為難陌生人的理由，更何況像父親正衡這樣默默無聞的小輩了。
不過正衡滔滔不絕地大談特談了一通「河圖之數」的理論，這在正南看來卻並不很高明——雖然河洛屬於上古之說，真正的精髓早已失傳，可千百年來，對其加以研究和推演的著作數不勝數，而父親的六道之數的理論雖不能說不準確，可是在屬於最為普遍且流行的結論了，換言之，只要對河洛略有研究的人，都可以依葫蘆畫瓢地搬出這套說辭來，面對眼前這個人送「天師」稱號的人，恐怕只是這些還遠遠不夠打動他吧。