作品相關 第七百二十五章 天理 文 / 王子孩
「你你小子真是豈有此理。」老李不顧人皇體面，跳腳大罵道：「難道，你真以為儒門聖人不懂天道麼？而只有道門研究天道麼？至聖先師研讀易經，韋編三絕，怎麼可能不懂天道？他只不過不說而已，而我替他老人家說，有什麼不好的呢？小子，你給我講清楚，不講清楚個一二三，我就不讓你出這個理氣之球。」
將夜吐了吐舌頭，懶洋洋的笑道：「老師，那我大膽一說了，其實不是說出一二三，說出一條，就已經是足夠了，你這太極的學問，說來說去，其實和道門中的「道」是一個意思，老師，你要是能夠說出太極和道有什麼不同，我就向你老人家磕頭認錯。」
理氣之球中安靜了良久，老李也沉思了良久，最後，他吞吐的說道：「這這雖然是一個意思，但是我說的是我儒門之道，不是道門之道，取個不同的名字，不可以麼？」
老李終究是要面子滴，這會兒巧言強辯起來。
「老師，按照我個人的看法，你老人家既然認同太極和道是同一個意思，那事實就顯而易見了。你把太極的道理融入到儒門的學問中，形成了儒門理學，這本是融會貫通，打破學派隔閡的好事，是創立千秋不易功業的盛舉。不過，你老人家融入了道門的學問，反過來又把這當做是自己儒門原有的東西，然後又站在儒門的立場來指責道門，這就說不過去了。這就好像，你原本是借了人家的東西，後來不還，還認為是自己的東西，反過來說人家缺德，想要覬覦你的東西，這就有小偷的嫌疑了。」將夜直接了當的說道，一點彎彎繞都不講。
「你你」老李伸出食指指著將夜，憤怒的說不出話來。
他自詡是儒門中興的聖賢，這會兒在自己這徒弟口中，竟然說的和小偷並無兩樣恐怕，如果他的屍骨還在，肯定想要從地下爬起來，找將夜好好教育一頓。
將夜不退反進，現出一張盈盈笑臉，壓下老李伸出的手指，說道：「其實，這也不說什麼，只能說是儒門聖賢的通病，太在意名分大義，所以心胸不光的緣故。你老人家也不是孤單一人，就拿在你之後的小弟——天心人皇荀機大人來說，我也覺著他有點「小偷」的嫌疑。你想想看，他的心學中的直指本心的功夫，和佛門中明心見性的功夫簡直如出一轍，他的「心即宇宙，宇宙即心」的法門，其實和「涅槃寂靜」的法門很接近，都是通達本源的法門。你再看看他的良知之法，和諸行無常一樣，他的致良知之法，也和諸法無我有的一比。
依我愚見，天心大人也是融合了佛門和儒門學問於一體的聖賢，可是他到後面也和你老人家一樣，視「本心」之法為儒門己出，而斥責佛門為異端，說佛門求空反而著相，對吧？不說怎麼樣，每種學問成立，總是提倡了一部分，然後又犧牲了一部分，要捨才能得，學問之所以有長，是因為捨棄了短，現在，天心大人用吸收了佛門的長，反而用儒門的長來批評佛門的短，這也不厚道，是吧？
所以，你老人家寬寬心，儒門麼？重個名分，好個面子，這很正常。有人會誤解你老人家，但是我理解你老人家就好了」
老李先前被氣得鼻子都歪了，聽了將夜講的這一通小小體己話，心中氣已經消了大半。其實，他內心深處何嘗不知道，自己所講的太極和道是一回事，自己的理學又稱為道學，就是融合儒道的意思只是，面子這種事情，事關重大。因此，老李臉上還是纏繞著一陣怒氣，拉不下臉來。
「雖然說，功過任由後人評說，但是你小子也太過分了，我怎麼會是和盜賊一樣呢？你還有沒有尊師重道之心，你說？」老李餘怒不消。
「老師，你消消氣，我還只是小孩子，你就當我是童言無忌好了」將夜又拿出他傳自晨風的賣萌哄人的本事來，「再說了，你老人家怎麼可能和小偷一樣呢？你老人家即使偷竊，那也是大偷，你偷竊的是學問，是大道，這哪裡是一般人能夠干的來的事情呢？嗯要我說，這不算偷，最多算竊。」
說實在的，偷和竊是一回事，但是說起來後者好聽一點。老李聽著心中舒坦，這會兒拍了拍將夜的頭，說道，「小子？你還真把自己當小孩子了？我看你都快當爸爸了吧？以後給我正經點，別一天到晚一副懶洋洋的吊兒郎當樣。」
將夜給老李個台階下，老李下了，但是還是連帶教育將夜一頓，這就是牛人，木有辦法。
將夜只有點頭哈腰的分，他說道：「是是，我以後一定注意,那，老師，這理氣球」
將夜原來是為了聖器才卑躬屈膝的，十足一個不見兔子不撒鷹的人。
老李擺擺手，說道：「理氣之球，現在還不能給你」
「啊？這不是我們說好的麼？誰第一個通過傳承，這理氣之球就是誰的？你雖然是聖人，聖人就能說話不算數？」將夜不幹了。
「你小子你這才傳承了我的理之道，我這氣之道還沒有傳授呢，你著什麼急？」老李拿出一副夫子的淡定模樣。
「氣之道？氣是什麼？」將夜問道，「難道是形成風的氣？」
老李擺手道：「此氣非彼氣也，所謂形而上謂之道，形而下謂之器，形成道的是理，形成器的便是氣。道所在的世界，是空蕩蕩的遼闊光影世界，你剛才看到的就是。而器世界則充滿各種元素，物質，你看看我們現實世界就知道了。一物有一物之理，一物有一物之太極，可是光有理和太極，沒有承載理的氣，還是不能構成現實世界。
現在，你能明白氣是一種什麼樣的東西了吧？」
將夜點點頭，懶洋洋的說道：「老師，你這不是在借用神域的東西麼？按照你的說法，這理就相當於原型，而氣相當於質料你老真不錯，別人用兩個字說出來的道理，你用一個字就說出來了。不過，這樣一來，我也懂了你老人家想說什麼了。」
老李看將夜這樣子，估計這傢伙又想翹課了，心中直歎息，年輕人就是性子急躁，一點都不淡定。
「你小子別急著開溜，我知道你聰明，但有些東西你不一定會，我且問你個問題，你要是懂，我就讓你走，要是不懂，就好好的給我聽著，如何？」老李發話道。
「人皇大人，什麼問題？」將夜眼前一亮，他真是巴不得趕緊回家洗白白，好好睡一覺，這不睡不眠好幾天，都快累成狗了。
「你說，如果世間的人和物如果都秉承了完整的太極，可是為什麼物分優劣，而人又有好壞呢？就拿人來說，你覺得人是天生就有好壞，還是後天變好或變壞？」
這個問題聽著簡單，但是想到深處，那就不簡單了，將夜還真不能完全回答出來，他思量半晌說道：「人應該不是天生就有好壞，而是後天變好變壞的，就像你說的，人人有一太極，這秉承的天賦並沒多少差別。可是，人後天怎麼變好，怎麼變壞，這我就不太清楚了。」
老李瞪了將夜一眼，拿出老師的威嚴，自得道：「既然你不懂，那就給我好好學，用心學。我來和你說，你仔細聽。這眾生萬物稟天地太極而生，原是沒有差別的，人有人道，禽有禽道，獸有獸道，就連不動不言的花草都有花草之道，這些道都沒有等分，只要他們得道返源，都是和天地一體的。只是，天理太極雖同，但是物卻不同，有清濁粗細之分，天理完美無瑕，但是萬物秉承的氣卻有不同，因此才顯出萬物的差別來。
你看，這草木秉承木氣而生，天生不能言不能語，不說無法學習，就連交流都有問題，你說他們怎麼通達大道？而禽獸呢？他們雖然能言語，能交流，但是秉承了大地野蠻之氣，智慧不高，並不善於學習，所以在通達大道上也有極大的障礙。
即使是人，也有因為秉承而生的氣不同，而導致他們後天有所不同。你得過心學傳承，你也應該知道，天道是大公無私，宇宙毫無間隔的大心，而人的慾望則是發自個人，間隔宇宙的私慾，如果一個人身上的人欲之氣過重，就會妨礙人身上稟賦的太極天理。
天理無礙，然氣有缺失，這道理你明白了麼？」
聽到這裡，將夜有些惘然若失，他似乎明白，想來又不甚明白。最後，他問道：「可是這和人修持大道有什麼關係？」
「關係大的很人要得成天理，必然要通過掌控自身慾望，調整自己身上稟賦之氣入手。要做到這點，有兩個關鍵，第一是要去私而用敬，時常敬天理，驅除自己的私心，使得心中無淤塞間隔。第二就是要格物致知，明白天理本來面目。終歸起來，就是滅人欲，存天理。」老李頗為自得的解釋道。
將夜心中小小吃了一驚，明白過來，原來大名鼎鼎的「滅人欲，存天理」的法門就是這樣來滴？
偶滴乖乖，因為這個法門，不知道害了多少普通人儒門因此變得恐怖而陰森，三才的父母可以說，就是間接因為這法門而死的。