第一卷 化神 第四十節 張陵山的雜念 文 / 起航於夢
本來，由馬行舟和周妍慧迎接周家人才是正理，可是馬行舟臨出門時，突然感覺到元神一陣晃動。這是個很奇怪的現象，以他的修為，其實沒可能動搖元神的，畢竟他打熬精神力的進度再快，這時候也還沒將暴增的精神力納入元神之中。
本以為是錯覺，可是剛跨了一步，竟然覺得天昏地暗，然後就是氣機紊亂。好在父親靠的近，及時扶了一把，不然他一下子就摔倒在地了。
眼晃金星的馬行舟，雖然神識很清醒，但卻好像切斷了和身體的聯繫一樣動憚不得，情況看上去十分嚴重。好在老太爺通過妖怪之間的聯繫，瞭解到馬行舟的精神狀態，以他化神期的見識，知道這不是壞事。
由於馬行舟將精神力掌控到了一定地步，元神自動開始接納精神力了。不過馬行舟的精神力太過強大，元神溝通本神的時候處在絕對弱勢的地位，所以切斷了和識神的聯繫，讓身體氣機出現失控的情形。
「也就是說，行舟只要安靜地躺著，等元神完全習慣了精神力傳輸就可以恢復過來。」
馬長青說完很是唏噓地羨慕曾孫的運氣。修真從掌控識神到溝通元神，再到掌控元神成就化神，每一步都是十分困難的，對現在的他而言修行中最困難的恰恰是掌控本神。以他的推斷，化神期的目標應該就是掌控本神，就是將自己這一生的記憶還有思維模式即識神都寫入本神之中。至於化神大成後的下個階段，應該就是將元神這個本神的倒影和本神合二為一，他稱之為合體期，元神作為直接掌控身體的控制器，與本神合二為一，也就是說身體也將和靈魂完全重合，至於功效，他不清楚，或許是無用功也說不定。
言歸正傳，就馬長青的修煉程度，他的元神目前甚至還沒有溝通到本神，更遑論掌控本神了。而馬行舟錯打錯著，以強大的精神力為紐帶，提前讓元神和本神形成溝通。可能這點對馬行舟當前的修行境界沒有多大的提高，但作為化神期最大的難關，馬行舟卻提前跨了過去，今後在化神期的修煉上將會是一片坦途。
馬家上下都鬆了口氣，既然是好事，也就放心下來。
見馬行舟實在無法移步，周妍慧一下子慌了神。她一時都不知道該去迎接自己的家人，還是陪同馬行舟去休息。
好在李桂芳幫她選擇了，讓她陪同馬行舟去休息。一個「體弱生病」另一個細心「照顧」，那還不加速培養兩人感情？她彷彿都看到周妍慧身著鳳冠霞帔嫁入馬家，哪裡還會會白白浪費這樣讓小兩口獨處的機會。
周成義和張麗娟聽說馬行舟竟然突然「暈倒」，很是緊張了一下，不過聽到老太爺的解釋，也是長舒一口氣，這準女婿原來是遇到機緣了，不是天生體弱。
出於禮貌，他們看望了下馬行舟，之後便放下心思開始正式觀光馬家島。
而張陵山到底是上了年歲的人，聽說了馬行舟的情況，也沒一驚一乍的。等女兒女婿參觀馬家的私人領地，他就迫不及待地詢問兩個化神期返老還童的事。
所謂七十三八十四閻王不叫自己去，張陵山過了年也就七十三了，雖然由於修練氣功，身體強健，雖然傳統的他對這典故的出處很熟悉，但民間對這種迷信的說法有時也影響到他的心理，不自覺地就被心理暗示了。
老太爺皺皺眉，被心理暗示其實就是元神被「污染」了。修行者一般來講入門之前都要堅定修真的決心和信心，發下宏願堅持修行的人生觀、世界觀和價值觀。這樣修行途中就不會為環境所動，對潛意識的保護很有用處。
張陵山的情況就是沒發下宏願的結果，倒不是信念不夠堅定，他識神從來沒有認同過這種說法就是明證。
打個很簡單的比方，就像科幻小說中的智能機器人，如果第一序列中沒有寫下不可以傷害人類的定律，那麼之後的次級序列中如果出現可以和必須傷害人類的兩個完全相反的命令，他都可能執行。而如果同時出現矛盾的命令，就很可能導致當機。
張陵山就是沒有在一開始修煉就自我催眠，告訴自己只有修行才是正確的，其他的都是虛妄。所以現在悲劇了，要想扭轉這種情形，只有努力地去「清洗」元神中的雜念，否則一輩子都無法進入更高層次。
聽到老太爺很嚴肅地說出他修煉中的最大問題，張陵山表示受教，然後又虛心地問起了「清洗」元神的方法。
這裡所說清洗的雜念，不是平日裡主意識中的胡思亂想，就像佛家所說的心生虛妄需要破妄。其實這是所有修行者都必然有的經歷，在紅塵中打滾，不自覺地就會被知道一些「不正確」的言論。這些「不正確」的言論一般都是和自身修行相違背的，即使這種言論本身是具有很大很正確的道理，但只要言論不合自身，就會動搖自身信念，阻礙自己返回「自我」的路途。
老太爺也沒有好辦法，作為傳統的修真者，沒有經過立志就開始修行是不可想像的，除非這個修行的人就和古代某些練氣士一樣，一直在深山老林裡，從不接觸其他的思想言論。所謂山人，就是說的他們，他們自認為是修仙一脈。
馬鵬程撓撓頭，他也沒想到會遇到這樣的野路子練氣的，不過他倒是有好辦法，其實這是馬行舟通過妖怪知道了這裡的情況，將自己的想法用精神力「寫」給小飛，然後由小飛傳播出來的：「嗯，想要清除雜念，一般來講是不可能的了，不過你可以淡化雜念對你的影響。只要你平日裡靜修的時候，都要對自己告誡，而平時要牢記一句法訣：唸唸有如臨敵日，心心常似過橋時。」
馬家祖上其實也是野路子出身，只不過時間久了，摸索到一些真理，漸漸積累出系統的修行套路。所以對張陵山這種能夠自學到聚氣期巔峰的野路子，還是很樂於指點的。
張陵山疑惑了，這似乎……就是增廣賢文中的句子嘛，跟修行有關？
馬鵬程這兩年和許多修行界的人交流過，自己談論修行時常引用非修行古籍中的詞句，讓很多人奇怪，自然知道張陵山的疑惑。其實馬家之前的修行，根本就沒有固定典籍，只要是貼切的言辭，都會引入自家修行的典籍之中。
「呵呵，你別覺得奇怪，除了功法之外，其實修行也是一種哲學。所謂水流千里歸大海，所有事物追根溯源，其實都是那麼回事。好比修行中也有世事洞明皆學問之說，修行其實也是一種生活智慧。」
「受教。」張陵山躬身一禮，他是真的才知道，原來自己對修行是那麼的外行。
馬鵬程側身讓過這一禮，然後很是感慨地說道：「他山之石可攻玉，我們也是繼承了前人的智慧，才有今天的成就，轉告你也是讓你知道，其實修行雖然有時候是一種對身體鍛煉，其實更是一種思想境界上的行為規範，你禮重了。」
馬鵬程的這番話不僅僅是對張陵山說的，而且讓自己的妖怪轉告給馬行舟。因為他和馬長青都發現，馬行舟的修真理論，其實就是**裸的修行，缺乏相應的境界感悟。就像練武的人，沒有武德，其實也可以練成絕世武功，但他可以是亦正亦邪，也可以成為大魔頭。一句話，殺人者人恆殺之。當然，不一定說是殺人了，只是說，駕馭力量的人，沒有一定的情商和品性，很容易走偏道路。
馬行舟想了想，自己的修真教科書，雖然明明白白的將修真表述出來，但確實有些忽略了傳統修真要義，修真說到底是一種靈魂的超脫，在鍛煉能力方面有些急功近利的味道，有些放鬆了思想的修煉。
不過他不覺得這樣做有什麼不好，是的，他的觀念和現今修真界的主流思想不同，可能別人礙於馬家的成就不孤立他，不過也不會輕易接受。不過，他有他的堅持。
馬行舟從少年時期就形成了自己的修真世界觀，如何會動搖自己的信念？否則就像張陵山一樣，自己也要接受「雜念」，雖然爺爺說的有道理，但自己不能接受，否則就會動搖自己修行的根本，反而得不償失。
馬鵬程其實也就是蜻蜓點水地一帶而過，他雖然不知道馬行舟的宏願是什麼，但也知道，修行可以指點方法，卻不能強加思想，否則就是毀人根基的做派了。
而張陵山不同，他的修行，根本就沒有根基，所以，說出來也不怕他生出更多的「雜念」，算是將張陵山拉到傳統修行的道路上。
讓他們都沒想到的是，能自行修煉到聚氣期的，其實都是驚才絕艷的天才，張陵山顯然也是天才。他在聽懂了在修真哲學範疇的一些原理後，竟然「頓悟」了。是的，就是頓悟，突然之間潛意識裡面的那些「雜念」自動消失了。
這是跨越境界的突破，張陵山突然就成丹了。而且他對元神的掌控，竟然就達到了一個很高的層次，比馬國泰目前的境界都要高。
成丹了，而且是成丹後期，差點就到成丹巔峰。而張陵山本人卻絲毫無知無覺，只覺得一陣神清氣爽，舉手投足都有著神念相隨，連他自己都吃了一驚。
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